中国的少数民族人口有一亿多，占全国人口的比例不到百分之十。大多数少数民族聚居在土地贫瘠、资源缺乏的偏远地区。这些区域通常经济发展缓慢，基础建设设施较城市落后，甚至有些族群很少与外人接触。但随着旅游业的发展，少数民族紧闭的门户已日渐向外打开，某些族群的经济环境也得到改善。 基督教讲道
根基不稳 缺乏见证
昔日，外国宣教士不辞劳苦，来到落后的少数民族地区传扬福音、建立教会。但是直到今天，由于很多少数民族没有脱贫，教会仍在资源不足的情况下继续发展。碍于牧者对圣经的认识水平不高、装备有限，教会对圣经真理教导不足，甚至有偏差，致使信徒的信仰根基不稳固、误解和错解圣经，这成为教会发展的障碍。例如某些地区的少数民族教会强调靠行为得救，主张信耶稣必须先戒烟，还要守教会的规矩，才能入教和得救。有些教会之间常因对圣经真理的解释不同而争辩，甚至请政府官员来评理，使教会在小区里失去见证。也有牧者按照个人认知来解读圣经，并且把自己的看法奉为真理来教导信徒，给教会带来诸多问题。 本文来自基督网
在一些少数民族集居地，教会在面对异教信仰的攻击时，显得无力抵抗。最近内地西南部发生旱灾，当地某处聚居了三个少数民族，其中一个民族信奉佛教，他们就强迫邻寨的两个民族一同凑钱造一座佛像来保平安。这两个民族中有不少基督徒，他们很不情愿这样做，但无力反对这个集体决定，只能掏腰包造偶像。好些少数民族教会就是这样处于被动的位置，难以见证主，更无力发展事工。
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生活与信仰的冲突 基督教
不良的生活习惯也在拆毁着教会所教导的真理。一些少数民族有吸烟的习惯，甚至小学生已开始吸烟了，教会中的信徒也没能幸免！信徒、传道人、牧师也是烟不离手。虽然戒烟不是得救的条件，吸烟却是不荣耀主的行为，但无奈这些不良习惯已成为他们生活文化的一部分。 基督教
此外，有些族人在信主前相信巫医，信主后并没有抛弃旧有的观念，例如，他们认为家人有病时，自己祷告是不行的，必须请教会的牧者来祷告（他们认为牧师就像昔日的巫医）。当家人病好后，必定要给牧者一个红包以谢恩。其实，他们深层的信仰观念没有大的改变，反而与异教的信仰文化混淆，只是把巫医换成牧者罢了。这种情况，在少数民族信徒群体中并不罕见。 copyright 基督网
教会发展受阻
有些少数民族教会因为经济匮乏，发展受到拦阻，甚至不能发展。很多教会的牧者得不到生活供应，难以专心事奉主；有些牧者的家人因此要承担更重的经济负担。在西南地区的一个偏远山村里，有一间数百人的苗族教会，他们的教会日久失修，已被政府定为危房，不能再聚会了。教会贫穷得很，根本没有重建的资金，只能把信徒分成四群，到四个地方临时聚会。这样一来，仅有的两三位同工，根本无法兼顾牧养四个聚会点，结果服侍得很疲惫，信徒也感觉牧养不足，心灵软弱起来，有些甚至流失了。牧者急如热窝上的蚂蚁，希望能尽快重建教会，挽回失落的羊群。一些少数民族就是落在这样的光景中，要克服的实际问题有很多，难以向前发展事工。也有些少数民族只传族人，不传外人，也不传汉族人，这与他们独特的民族性有关。 基督教讲道
难以开展圣经教导工作 copyright 基督网
教会难以向前发展，也与教会内部圣经教导工作的薄弱有关。教会牧者对圣经的认识水平不高，信徒知识水平也不高，教会难以开展圣经教导工作。有些教会甚至一年只有两次解经聚会，主要由牧者主持，信徒只是单向聆听，很多人根本听不明白。儿童主日学的工作也是流于唱诗歌和讲故事，没有系统的教材和受过培训的老师，儿童就在教会外的大片空地上跳跳唱唱。老师极需接受训练及得到合用的教材。 基督教
少数民族教会，实在需要天父的恩典和众信徒的祷告，才能踏上成长的道路。
代祷事项：
1. 为内地少数民族教会有稳固的根基，并能为基督作见证祷告。 本文来自基督网
2. 为少数民族信徒能以圣经真理解决生活和信仰之间的冲突祷告。
3. 为少数民族教会的经济情况祷告，求主供应事工发展及同工生活的费用。
4. 为少数民族教会的圣经教导工作祷告，求主挪开拦阻，预备教材和已受装备的同工开展圣经教导工作。 基督教讲道
其他代祷事项 copyright 基督网
传福音遇到的困难
「我向别人传福音时，人家问我很多问题，我都不懂如何回答。像有人问为何信主的人也会有车祸？又有人问信耶稣有何好处？我该如何回答才是完全合乎圣经？有时我说信的人得永生，他们就说是长生不老吗？我在想，应如何回答别人有关信耶稣的好处，才能让他们心里明白，而不传错真正的福音？请你们指教我，也寄些合用的书帮助我吧！」（安徽省教会胡弟兄分享）
为胡弟兄的传福音工作祷告，他来自山区教会，资源不多，很需要详细讲明福音内容的单张，好能配合他的传福音工作。很多未信者会以「福与祸」来衡量信仰的可信性，也会片面地否定基督教信仰的真实性。求主帮助胡弟兄以及众信徒能有机会好好装备自己，明白圣经真理；求圣灵帮助布道者有属天的智慧来回答未信者的提问，勇敢地把福音传开。 本文来自基督网
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