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《圣经》中为信仰敢于与众不同六个人

耶米玛 来源:福音时报 2016-04-15 04:32:21
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人很难接受与众不同的人,但为了被人接纳,而与世俗同流合污则是神所看不上的,为了信仰,多少上古先贤敢于与众不同。我们从圣经中看几个与众不同的人。

一、义人挪亚

1.邪恶淫乱的时代:创6:1-2当人在世上多起来,又生女儿的时候,2 神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。……5耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,……11世界在 神面前败坏,地上满了强暴。12 神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人,在地上都败坏了行为。

这里描写了当时人类的邪恶:婚姻关系的破坏,思想与行为尽都是恶。这是一个邪恶淫乱的时代。

2.义人挪亚:创6:8-9惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。9挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与 神同行。

在这样一个邪恶淫乱的时代里,唯有挪亚是个义人,与神同行,行神眼中看为正为善的事。挪亚敢于与众不同,可能会受到当时人的讥讽,但神喜爱他,因此,也唯有挪亚在神面前蒙恩。

3.建造方舟:创6:13-22 神就对挪亚说:“凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前,因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。14你要用歌斐木造一只方舟……22挪亚就这样行。凡 神所吩咐的,他都照样行了。

神吩咐挪亚建造方舟,好躲避将要来的洪水,挪亚信神的话,神如何说,他就如何行。挪亚一家用120年时间,边造方舟边传义道,无奈没有一个人信他。

4.挪亚全家得救:创7:23凡地上各类的活物,连人带牲畜、昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭了,只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

当史无前例的洪水到来时,只有挪亚与他同在方舟里的人与动物都得救的。

5.因信称义:来11:7挪亚因着信,既蒙 神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。

挪亚因造方舟使自己全家得救,定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义,成为信心的伟人。

二、约瑟

1.约瑟生活的环境:A.从婚姻关系上看:父亲雅各有四个妻妾(参创35:23-26),大哥流便上了父亲的床(创35:22),犹大随便与妓女亲近(创38章),二哥西面有妻妾(创46:10)。B.从行为来看:哥哥们行恶(创37:2),西面与利未性情残暴(创34章),哥哥们恨他(创37:5-11),常说谎欺骗父亲(创37:31-32;45:25-26)。

我们看到,约瑟的家庭环境并不好。

2.义人约瑟:创39:9“我怎能作这大恶,得罪 神呢?”

当约瑟在法老的内臣,护卫长波提乏家为奴时,主母引诱他犯罪,约瑟首先想到的是不能犯罪得罪神。后来虽然被诬陷下监,但神与他同在,救他脱离一切苦难,并把他抬举为治理全埃及地的宰相。

3.与弟兄迥别:创49:26你父亲所祝的福,胜过我祖先所祝的福,如永世的山岭,至极的边界;这些福必降在约瑟的头上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。

雅各临终前,给十二个儿子们祝福时,提到约瑟是与弟兄迥别之人。他敢于过一种分别为圣的生活。

三、基遍人

1.迦南地人要与以色列人争战:书9:1-2约旦河西,住山地、高原,并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王,就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王,听见这事,2就都聚集,同心合意地要与约书亚和以色列人争战。

当以色列人进攻迦南地时,迦南地的诸王都来与以色列人争战。

2.基遍人与以色列人讲和:书9:3-27。在迦南地的诸族中,唯有基遍人设诡计欺瞒约书亚,与以色列人讲和。识事务者为俊杰。

3.基遍人得以存活:书9:19-20除了基遍的希未人之外,没有一城与以色列人讲和的,都是以色列人争战夺来的。20因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬,来与以色列人争战,好叫他们尽被杀灭,不蒙怜悯,正如耶和华所吩咐摩西的。

那些心里刚硬与以色列人交战的各族被以色列人灭亡了,因为耶和华神为他们争战,但基遍人及时与以色列人讲和,他们的性命得以存活,一直住在以色列人中。

四、但以理

1.但以理沦为亡国奴:但1:3-7王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来,……6他们中间有犹大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。7太监长给他们起名,称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。

当犹大国被巴比伦所灭时,但以理等犹大人被掳去,沦为亡国奴,他的身份何等的卑贱。

2.但以理不吃王膳:但1:5王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一份,养他们三年。满了三年,好叫他们在王面前侍立。……8但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。

能享受王所用的膳食,是多少人求之不得的事,但以理却不为所动,他要过一种分别为圣的生活,就不能享受王的膳食,因为王的膳食一来不符合食物洁净的规定(利11章);二来可能祭过他们的偶像。要知道这可是冒着生命危险的。

3.神的赐福:A.神使但以理蒙恩:但1:9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,允准但以理不吃王的膳食这事。

B.神使但以理俊美肥胖:但1:14-15委办便允准他们这件事,试看他们十天。15过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。

按照人的常识,吃素菜、喝白水不会让人俊美肥胖,但神却使但以理与他的同伴们比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。

C.神赐给他们聪明智慧:但1:17这四个少年人, 神在各样文字学问上(“学问”原文作“智慧”)赐给他们聪明知识,但以理又明白各样的异象和梦兆。……20王考问他们一切事,就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。

神赐给他们聪明智慧,使他们比通国的术士和用法术的胜过十倍,但以理还能解异梦(但2,5章)。

D.神赐给但以理长寿:但1:21到居鲁士王元年,但以理还在。

神还赐给但以理长寿。

E.救但以理出了狮子坑:但6章记载但以理被同僚们陷害,扔到狮子坑中,但神保护他,救他出了狮子坑,为神作了美好的见证。

F.让但以理见异象:但7-12章记载了但以理见过的许多异象,神让天使指示他将来要发生的事。

五、但以理的三个朋友

1.尼布甲尼撒下令拜金像:但3:1-6尼布甲尼撒王造了一个金像,高六十肘,宽六肘,立在巴比伦省杜拉平原。……你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音,就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。6凡不俯伏敬拜的,必立时扔在烈火的窑中。”

尼布甲尼撒王造了一个金像,且用行政命令的方式要人们拜他的金像,不拜者必立时扔在烈火的窑中。

2.众人都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像:但3:7因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟和各样乐器的声音,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

因着尼布甲尼撒王的命令,众人惧怕被扔在烈火的窑中,就都拜金像。

3.但以理的三个朋友不拜金像:但3:16-18沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:“尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你。17即便如此,我们所侍奉的 神,能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;18即或不然,王啊,你当知道我们决不侍奉你的神,也不敬拜你所立的金像!”

在众人都拜金像时,唯有但以理的三个朋友不拜金像,因而被人控告,但他们在王面前表示,宁死不拜金像。

4.但以理的三个朋友被扔进火窑:但3:21-23这三人穿着裤子、内袍、外衣和别的衣服,被捆起来扔在烈火的窑中。22因为王命紧急,窑又甚热,那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。23沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。

王十分生气,命令人把但以理的三个朋友扔到烈火的窑中。

5.三人获释且得高升:但3:26于是尼布甲尼撒就近烈火窑门,说:“至高 神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来,上这里来吧!”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。27那些总督、钦差、巡抚和王的谋士,一同聚集看这三个人,见火无力伤他们的身体,头发也没有烧焦,衣裳也没有变色,并没有火燎的气味。……30那时王在巴比伦省,高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。

神救了但以理的三个朋友出离火窑,他们为神做了美好的见证,王也在巴比伦省高升了他们三个。

六、末底改

1.亚哈随鲁王要臣民跪拜哈曼:斯3:1-2a这事以后,亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼,使他高升,叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。2在朝门的一切臣仆,都跪拜哈曼,因为王如此吩咐。

亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼,使他居于一人之下万人之上,且命令臣仆们都拜哈曼,因此在朝门的一切臣仆,都跪拜哈曼。

2.惟独末底改不跪不拜:斯3:2b。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼时,亡国奴犹大人末底改却对哈曼不跪不拜。

3.哈曼阴谋除灭犹大人:斯3:3-6在朝门的臣仆问末底改说:“你为何违背王的命令呢?”4他们天天劝他,他还是不听,他们就告诉哈曼,要看末底改的事站得住站不住,因他已经告诉他们自己是犹大人。5哈曼见末底改不跪不拜,他就怒气填胸。6他们已将末底改的本族告诉哈曼,他以为下手害末底改一人是小事,就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人,就是末底改的本族。

末底改的不跪不拜激怒了哈曼,因此这个心狠手辣的哈曼阴谋除灭犹大人。

4.神的拯救:就在犹大人处于生命攸关的紧要关头,神藉着当朝王后以斯帖拯救了犹大人,杀了恶人哈曼,从此犹大人中出现了一个普珥日(斯4-9章)。

我们看到,他们都是敢于作一个与众不同的人,正因为与众不同,他们会受到他人的讥笑、辱骂,甚至逼迫,但最终得到神的祝福。

为了信仰,让我们敢于作一个与众不同的人。

原文:为信仰敢于与众不同

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