三种预言文学的混淆——关于启示录研究的方法

论到将来的事,有三种不同的文学体裁,它们各有不同的写作目的、关心的对象、风格、内容;因此也应有不同的解释,和应用的限制。只可惜过去就是英语世界也没有严格的划分这

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说到罪,骂自己——“别忘了我们的大使命”之十一

作者指出:这二百年来,尽管基督徒一直讲人是罪人,但我们至今还没有一部详尽而又扎实的学术著作,来告诉我们在中国人的意识和思想以及学术中,罪与罪人表达了什么,意味着

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丑话说在前面——“别忘了我们的大使命”之十

难道这不是教会实情么?“廉价的恩典把恩典视为一套教条、一套原理、一种制度,它意味着宣称罪的赦免是个一般性的真理,上帝的爱被视为基督徒对神的一种概念。人们以为在知

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基督徒与苦难——约16:33

前言:20世纪是一个苦难深重的世纪,两次世界大战让曾经对人类社会的乐观与进步深信不疑的人文主义显得尴尬,而刚步入21世纪的美国“9、11”恐怖事件让更多的人问“

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道的作为----良心的被掳

在中,一个在罪中生活的人是良心丧

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莫轻看了“小事”——“别忘了我们的大使命”之九

作者云:对于我们这些小民来说:最难做的,不是大事,而是小事,是我们每天都要做没完没了的小事,是把这些不起眼的小事,一件一件地做好。传福音,要作许多的小事……

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成为一个虚心的人——“别忘了我们的大使命”之八

[编者按]:作者指出传福音时不要逼人太甚—— 1、不要逼人太甚 传福音的人,是一个相信福音并且在日常生活中实践福音的人,作为一个福音的使者,就要成为一个在上帝、

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写给爱慕主话语者的一封信

主内亲爱的弟兄姊妹们,你们好! 首先,祝大家圣诞快乐,新年蒙恩。 在这新年即将到来之机,我想和大家分享一点有关读经的课题。因为作为一个基督徒,没有什么比读更重要

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切忌“属灵的黑话”——“别忘了我们的大使命”之七

[编者按]在本文中,作者提出:“基督教八股”的危害很大,它不仅将那活生生的福音弄得干瘪、晦涩、无味、面目可憎,使得朋友们难以明白,更使一些人因此而不再想听福音了

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神学教育中的神学循环思考

 基督徒通常是在“经文、解释、传统、观点、神学和”的循环中成长,这种循环是说明:人最先接触的是解经,同时,又受到传统教义的影响,会形成自己的神学思想、观点、最后

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