约翰•加尔文对基督教本质的理解

加尔文今天能帮助我们,因为我们今天仍在为教会的分裂而痛苦。加尔文认识到,在当时许多困扰教会的问题中,存在着一些可以区分这些问题的标准。很显然,他感到他自己时代的

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基督复活的能力

引言:弟兄姐妹各位朋友平安,我们常常听到世界上有很多的神,如:佛教、道教、伊斯兰教等。那么到底哪一位是神呢?如果神是死的,那还能称是什么?其他的宗教教主都死了,

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不要忧虑

读经:太6:25—34 这段经文开头是用“所以,我告诉你们……”,“所以”是连结上文,也是上文的结论。上文谈到不要为自己积攒财宝在地上,乃是要把财宝积攒在天上,

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神学认知乃基督教信仰之必然

前 言 遵照主在可12:30中“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神”的教导,[1]再结合基督徒自身信仰的经历,并两千年来教会传统的一贯要求,一个灵命健全的基督

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偶像浅论

经文:“我们知道偶像在世上算不得什么,也知道神只有一位,再没有别神……”(林前8:4-8) 自古以来,人类都有拜偶像的习惯,这是人类信仰宗教的表现。人类历史证明

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想一想,不完美真美——希尔弗斯坦的启发

我很喜欢美国绘本作家、艺术天才希尔弗斯坦的作品,闲来无事的时候总喜欢一遍遍地品味他的《失落的一角》,由此我学会了从另一个角度来看待不完美。通常世人总以完美为美,

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谁是我的邻舍

“谁是我的邻舍呢?” 《路加福音》十章二十五至三十七节记载有一个律法师起来试探耶稣,说:“夫子!我该作什么才可以承受永生?”耶稣对他说:“律法上写的是什么?你念

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现代神学评论——第廿章  改革宗信仰

我们的世界神学的旅程已由破除神话到新福音主义。现在我们已经来到了终点,即一般人所谓之“改革宗信仰”,又有些人称之为“加尔文主义”。 原来“改革宗”一词是特别指十

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现代神学评论——第十九章  新福音主义(续)

犹如西方一样,中国教会的保守派,对基要主义的顾虑感到厌烦,说基要主义不再是改变世界的信仰,乃是逃避世界的信仰。正如在西方一样,许多中国教会的保守派,在为学术界感

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现代神学评论——第十八章  新福音主义(Neo-Evangelicalism)

一九四八年,当福乐神学院(Fuller Seminary)举行开学典礼时,艾肯基博士(Dr.Harold Ockenga)把“新福音主义”这个新名词介绍给神学界

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