良善与信心

“我喜爱良善,不喜爱祭祀;喜爱认识神,胜于燔祭。”何西阿书6:6 这是很出名的一节经文,神的儿子耶稣曾引用过两次。当耶稣与坏人和堕落之流交往时,法利赛人非难他,

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“信心二题”——信仰和信心的剖析:神学和教牧性的再思

什么是信心?基督徒到底如何在世上过信心生活?为什么我们很多信徒的信心是人本而不是神本的?这实在是生死攸关的大问题,但我们在日常生活中却常常忽略。在此我们编发了两

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全权的话

John Calvin所著的《基督教要义》(Institutes of the Christian Religion)是大家所熟知的,从本周开始,我们将陆续刊登

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人,在大地上诗意地安居

编者很惊喜地看到会有如此诗意盎然的文字讲论“诗人”耶稣的“诗歌”,真是令人耳目为之一新—— 读经:太6:25-34节 引言:七年前,在一次偶尔的机会,我读到朱维

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简明系统神学“启示论”之七——第七章 圣经的正典

有一个难题:既然是人写成而后汇编在一起,而且各个基督教教派篇目不一,每一派都标榜自己正统,那么的神圣性和权威性何在?下文简略有力而又生动地回答了这一问题,并对当

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孤零的羔羊

“以色列倔强,如倔强的母牛;现在耶和华要放他们,如同放羊羔在宽阔之地。”何西阿书4:16。 羊的特点就是:依在牧人的看顾之下。一旦把它单独赶到荒野里它就立即吓得

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岁月沉沙

《巴别塔》 建造巴别塔不仅仅是在创世记十一章里面记载,今天到处都是巴别塔林立,包括建立自我的文化思想,与自我荣誉,等,都是建立自己的巴别塔与神的道分庭抗礼。 《

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简明系统神学“启示论”之六——第六章 一般启示的价值和意义

本次的分享对于当前大陆的传道人很有助益—— 仔细研究罗马书第一章18-32节即可知道:“不荣耀神,不感谢神”的必然结果,就是“思念变为虚妄,无知的心就昏暗”了,

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蒙 福 人 生

《诗篇》第一篇: 1不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。 2惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。 3他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,

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神学教育的质素性关切Quality Concerns in Theological Education

神学教育虽有异于一般教育,但从教育学的角度来看,除了其真理和信仰基础启示题材,灵性专注及事奉原则和对象的特别关切外,仍不得异于教育和教育学的基本关切。本文目的乃

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