简明系统神学“启示论”之十——第十章 改革宗者的信仰生活:灵修与读经

目前中国教会到底有多少信徒?据灵恩派的几位领袖所估测的数字来看已经超过了八千万(甚或一亿),这一数字是否可靠,我们暂且不管,首先应当了解一下信徒的素质,如果你也

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真王

你曾求我说:“给我立王和首领。”现在你的王在哪里呢?治理你的在哪里呢?让他在你所有的域中拯救你吧!---------何西阿书13:10 上帝屡次宣告他从前所晓谕

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基督在苦难下的沉默

环顾今日教会,成功神学肆虐猖狂。许多人信主的目的是升官发财,或是一生平安,稍遇不顺,就怀疑上帝的真实。那么,基督徒当如何对待苦难?盼望本文会给你帮助。 ?被欺压

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福音派神学

近代福音派神学有很悠久的传统,虽然从一角度而言,它是圣自由主义神学(参神学的自由主义与保守主义,Liberalism and Conservatism in T

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恩慈的忠告者

“我曾在旷野干旱之地认识你。”-------何西阿书13:5 他说:“自从你们在埃及诞生之地我就向你们显现,我向你们伸手施援,你们才得存活,才开始成为一民族。”

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简明系统神学“启示论”之九——第九章 改革宗神学家对启示论的一般见解

当代中国教会的传道人、神学生、神学家们,应当回过头来看看为真理作了美好见证的前辈们,他们在启示论上所作的工夫是什么—— 在我们的课程《简明系统神学》之“启示论”

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基督的神性

“他与天使较力并且得胜,哭泣恳求;在伯特利遇见耶和华,耶和华万军之上帝在那里晓喻我们以色列人,耶和华是他可记念的名。”----------何西阿书12:4/5

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简明系统神学“启示论”之八——第八章 唯独圣经

为何对于基督徒尤其对于今天的中国大陆教会这么重要?本文从历史说到现实,在朴实的字里行间有着先知式的呐喊—— “唯独”是十六世纪宗教改革的口号,他们之所以如此强烈

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罪与罚

“以法莲深深的败坏,如在基比亚的日子一样。耶和华必记念他们的罪孽,追讨他们的罪恶。”---------何西阿书9:9 何西阿书在此宣称:百姓深陷在败德的生活中,

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“信心二题”——祷告的赏赐:信心

基督徒的生活,严格说来,就是祷告的生活。我们常会看到,当人们祷告时,总是有求于神。比如说,自己的情绪不稳定需要神的安慰;身体有病需要神来医治;遇到困难需要神的帮

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