自由的困境——奥古斯丁自由观的生存分析

内容提要: 奥古斯丁的自由观内涵两条基本原则,即柏拉图原则和基督拯救概念。这两条原则在概念上是不相容的,却共存于奥古斯丁的生活和思想中。由于这种内在的紧张关系,

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当敬畏神——选自《唐崇荣牧师希伯来书归正查经讲座》第五十六讲

我们打开希伯来书第十章,我们要从第二十六节一直读到第三十一节。我先念一遍以后你们一同大声来念。 「因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了;惟有战惧

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神学的中介性

经文∶提摩太前书4章6节;罗马书10章8节 「你若将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在真道的话语 (thetruths of faith),和你向来所服

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我为什么信神

你会否注意到最近某些科学家,像吉恩博士(James Jeans)、爱丁敦爵士(Sir Arthur Eddington)和一些鼎鼎大名的哲学家如周德博士(C.E

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灵修真谛 —— 信道、知道与行道

本文从解经入手,探讨了倍受中国教会关注的“与神同在”这一深刻的灵修性命题,提出了对生命、灵修真谛的不同理解,望主内同工同道一起参与讨论,更望主内属灵长辈不吝赐教

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历史的回音——1800年前的反基与辨道基督徒

最近读一点教会历史的书,读到关于早期教会时期的“护教”的一些资料,很有感触。1800年前的反基与辨道跟今天我们在网路上天天遭遇的反基与辨道,一方面有令人惊异的相

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基督徒要学100问释义之七

第七课 救恩 (16-17问) 从前面的学习当中,我们知道了什么是原罪以及有关神的预定的真理。 关于原罪,我们晓得,从始祖亚当犯罪以来,所有的人都犯了罪,每一个

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预定和神的保守

预定的教义已在神保守人的教义中,得着暗示.神的保守就是指神在世界实现他的计划.神对整个创造的看顾和控制,是指向他的救赎计划,他要买赎按他形象所造的男女.神的王权

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基督徒要学100问释义之六

第六课 救恩 (第15问) 通过上两课的学习,我们已经知道了什么是原罪,原罪的危害以及原罪与众人的关系。原罪就是我们的始祖亚当误用自由,在伊甸园里吃了分别善恶树

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无条件的拣选 有目的的呼召

就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。 又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名份,使他荣耀的恩

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