世界总人口在快速增长，从1910年的约18亿增长到2010年的69亿。现在，基督徒在世界总人口中的份量（32%）和一个世纪之前的份量（35%）相差无几。
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千年来,东方和西方的竞争中,西方胜利了;东方宗教和西方宗教的竞争中,西方宗教胜利了.宗教的胜利是什么样的胜利?我认为是一种精神上的胜利.没有信仰,就没有精神上的力量.中国人所缺少的,正是西方人所拥有的.
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保罗的宣教旅程，走了黎巴嫩、叙利亚、土耳其、和希腊四个国家。『上下五千年，纵横三千里』。这是一趟怀古的圣经地理之旅，也是一趟探索古文明的深度文化之旅
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一、民主化的潮流：亚洲大拼盘 如果要比较韩国和日本这两个亚洲国家，看起来似乎并不具有多少可比性，倒是他们历史上的仇恨至今依然很深，以致于在达不成任何妥协的情况下，国际足联只能同意两国共同承办２００２年世界杯足球赛这样一个奇怪的方案。但是，当人们把目光拉回到二战后初期，就会被这样一个事实所吸引：作为美国在东亚的战略基地，朝鲜半岛３８度以南和日本全岛都被美国占领；美国派出了强大的代表团，对两国的政治经
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在世纪末的氛围当中，整个世界正踏入虚无主义的幽谷。从此一人类的窘境看来，佛教和基督宗教应该致力于开发它们共同的灵修资源，透过交谈，贡献他们的理念、价值和实践的方法，促使人类的生活重新恢复意义。
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向中国人传福音难，向中国大陆的知识份子传福音难上加难。这其中一个重要原因就是∶在许多爱国的知识份子心中，至今仍有一个很深的历史伤痛，即基督教传入近代中国，是与西方列强侵略中国、瓜分中国的炮舰政策拴在一起的，它是国耻。而保护西方传教士在华传教的，又是帝国主义强加给中国人的不平等条约，它牵动著国难。
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佛教徒修行，无论在家出家，持斋念佛，出发点是要离苦得乐。苦海无边，回头是岸。因为人生有许多痛苦，故发心修行，起初并不重视罪字。基督徒一开始信耶稣，就要认罪悔改，离开罪，要背十字架跟随耶稣。不肯背十字架，就无冠冕，并不害怕痛苦，乃看罪恶为真正可怕。
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体现在巫师身上的巫道的万能性，也是对人的有限存在的否定。但是，人的有限性，在终极意义上不仅是事实上的而且是原则上的有限性，纵然巫道主体能够占有未来、预言未来，其合理性也是相对的。汉末巫风盛行是现时皇权秩序即将崩溃的信号，表明这种秩序在时间上的有限性。
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