(1)信心是建立在敬虔的知识上，而不是在[假敬虔]的[无知]上 基督教讲道
1、信心乃建立在敬虔的真知识上，而不是建立[假敬虔]的无知上。 基督教讲道
(i)多1章1节：[神的仆人， 耶稣基督的使徒保罗， 凭着神选民的[信心]与[敬虔真理的知识]，盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生]。
(ii)约翰一书2章21节：[我写信给你们， 不是因你们[不知道真理]； 正是因你们[知道]， 并且知道没有虚谎是从真理出来的]。
(iii)林后11章6节：[我的言语虽然粗俗， 我的知识却不粗俗。 这是我们在凡事上向你们众人显明出来的]。
(iv)腓1章9节：[我所祷告的， 就是要你们的爱心在[知识]和各样见识上多而又多]。
(v)西3章10节：[穿上了新人。 这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像]。 copyright 基督网
2、这敬虔的[真知识]不但是[对神的认识]，也是[对神的旨意的认识]。 copyright 基督网
(i)西1章9节：[因此， 我们自从听见的日子， 也就为你们不住的祷告祈求。愿你们在一切[属灵的智慧悟性]上， 满心知道神的旨意]。
(ii)彼前2章15节：[因为神的旨意原是要你们行善， 可以堵住那糊涂无知人的口]。
(iii)彼后1章3节：[神的神能已将一切关乎[生命和虔敬的事]赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主]。
(2)人是藉着顺服基督而得救，而不是藉着顺服教会而得救
1、完全无知的人，不能只是顺服教会，就算为有[得救的信心]，因为无知的人的信心，是建立在[无知]上。 人不会因接受教会的[教条][传统]，成为教会的[会友]而得救。 人也不会因将寻求和认识神 的[责任]交给教会，而在神面前蒙恩。
(i)罗10章2节：[我可以证明他们向神有热心， 但不是按着真知识]。
(ii)申32章6节：[愚昧无知的民哪， 你们这样报答耶和华吗? 他岂不是你的父， 将你买来的吗? 他是制造你，建立你的]。
(iii)何4章6节：[我的民因[无知识]而灭亡。 你弃掉知识， 我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。 你既忘了你神的律法， 我也必忘记你的儿女]。
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2、当教会离弃[元首]基督，行事违背圣经的教训，就不是[真教会]，虽有教会之名，却无教会之实。
(i)耶6章13节：[因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪， 从先知到祭司都行事虚谎]。
(ii)路11章52节：[你们律法师有祸了! 因为你们把[知识的钥匙]夺了去，自己不进去， 正要进去的人你们也阻挡他们]。
(iii)多1章16节：[他们说是认识神， 行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的， 在各样善事上是可废弃的]。
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3、然而，我们不能因顺服教会而得救，因为假若信徒的[谦卑的无知]，盲目地，[不分辨]地接受教会的教导， 并称之为[得救的信心]， 这是不正确的。因为[得救的信心]是在乎[认识神]和[基督]，并不在乎[敬畏教会]。 既然信徒的信心的对象是基督，信徒就要分辨并判断[教会的教导]是否合乎神在圣经所启示的真理。假若信徒将教会任何的教导，只要是出于教会的权柄，就无知地，不加分辨地，将之奉为[圣言]，这种无知与天真，会带他们到毁灭的边缘。他们把教会的教导，代替圣经。事实上， 他们幻想他们在谬误中拥有真理，在黑暗中拥有光明，在无知中拥有真知识。其实，这一切不过是他们的幼稚的幻想。他们落在魔鬼的网罗中，而不自知。他们所谓的[信心]是虚假的信心，是被重重的[无知]包裹着，甚至以他们的[无知]为傲。
(3)信徒得救的信心是建立在救恩的[真知识]上 基督网
1、救恩的[真知识]： 是知道[惟有基督]才能使我们与慈悲的父神和好，并知道神使基督成为我们的[智慧，公义，圣洁，救赎]以及[生命]。
(i)西1章22节：[但如今他藉着基督的肉身受死， 叫你们与自己和好，都成了圣洁， 没有瑕疵， 无可责备， 把你们引到自己面前]。
(ii)罗3章24节：[如今却蒙神的恩典， 因基督耶稣的救赎， 就白白的称义]。
(iii)林前1章30节：[但你们得在基督耶稣里， 是本乎神。 神又使他成为我们的智慧， 公义， 圣洁， 救赎]。
(iv)西3章3节至4节：[因为你们已经死了， 你们的生命与基督一同藏在神里面。 基督是我们的[生命]。 他显现的时候， 你们也要与他一同显现在荣耀里]。 基督教讲道
2、我们是藉着[ 顺服基督]， 而不是藉着顺服教会，得以进天国。假若教会离开基督，教会就没有属灵的权柄。 教会要顺服基督，才有属灵的权柄因为教会的属灵权柄是来自基督，而基督赐给教会属灵权柄，是为了造就信徒。 本文来自基督网
(i)林后10章5节：[将各样的计谋， 各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了， 又将人所有的心意夺回， 使他都顺服基督]。
(ii)弗5章24节：[教会怎样顺服基督， 妻子也要怎样凡事顺服丈夫]。
(iii)林后10章8节：[主赐给我们权柄， 是要造就你们， 并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口， 也不至于惭愧]。
(iv)多2章15节：[这些事你要讲明， 劝戒人， 用各等权柄责备人，不可叫人轻看你]。
(4)人不能因[潜在的信心]而得救。
1、人的[潜在信心]不是[得救的信心]，因为[潜在的信心]，而不是建立在救恩的[真知识]上。 当保罗说：人心相信就可以称义，口里承认就可以得救]。保罗的意思是： 人在心里的[潜在的信心]是不能使人得救的，因为人的[潜在的信心]是相信他所不明白的，或甚至不去考究的事情。这样的信心，是建立在[无知]上， 不能使人得救。反而，保罗要求我们要具体地认识那使人称义之神的良善，并在行为上有明显的改变，以致甘心乐意承受因口里[公开承认耶稣是主]所带来的逼迫。这样的信心，才是得救的信心。因为[没有行为的信心是死的]。
(i)罗10章9节至10节：[你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。 因为人心里相信， 就可以称义； 口里承认， 就可以得救]。
(ii)雅2章17节：[这样，信心若没有行为就是死的]。
(iii)雅2章22节：[可见信心是与他的行为并行， 而且信心因着行为才得成全]。 基督网
2、事实上，我们对神的认识是有限的，因为神的事情有部分是向我们隐藏的。所有的人都被[有限的知识]所困，直到我们脱离这肉体，我们才能接近神。当主再来时候，我们得到荣耀的身体，就能[面对面]见神的面。 在认识神与神的旨意的事情上，我们最好不要靠自己作最后的决定，而接受[合乎圣经教训]的教会的教导。 copyright 基督网
(i)林前13章12节：[我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清， 到那时就要[面对面]了。 我如今所知道的有限， 到那时就[全知道]，如同主知道我一样]。
(ii)林前4章5节：[所以， 时候未到， 什么都不要论断， 只等主来， 他要照出暗中的隐情， 显明人心的意念。 那时， 各人要从神那里得着称赞]。 基督教
3、尽管知识对于信心是不可或缺的，我们不能因[潜在的信心]而得救。但在许多其他属灵的事情上，我们的信心只是[潜在的信心]，因为只要我们仍在世上寄居，许多事情仍然是向我们隐藏的，并且， 因为我们也会被谬误的密云所笼罩。我们无法明白万事。所以，对于敬虔的信徒而言，最有智慧的道路，是以[安静，谦卑的心]前进。 基督网
(i)徒18章21节：[就辞别他们， 说： [神若许我]， 我还要回到你们这里。于是开船离了以弗所]。
(ii)林前4章19节：[然而， [主若许我]， 我必快到你们那里去， 并且我所要知道的， 不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能]。
(iii)林前16章7节：[我如今不愿意路过见你们； [主若许我]， 我就指望和你们同住几时]。
(iv)来6章3节：[神若许我们， 我们必如此行]。
(v)雅4章15节：[你们只当说： [主若愿意]， 我们就可以活着，也可以做这事， 或做那事]。 基督教讲道
4、所以，保罗劝勉信徒：若有人在任何问题上不同意，就当等候神的指示。经验告诉我们，我们若不顺从圣灵，克制自己的肉体，我们的属灵生命的长进是有限的。 所以，我们每日研读圣经时候，我们都会遇到我们不明白的经文；这都证明我们的无知。 神以我们的[有限的知识]的缰绳约束我们，并照神自己的美意，分给各人信心的大小，甚至连最有智慧的信徒，也要不断的学习。 基督教
(i)西3章10节：[穿上了新人。 这新人在[知识上渐渐更新]，正如造他主的形像]。
(ii)罗12章3节：[我凭着所赐我的恩对你们各人说： 不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道]。
(iii)徒9章16节：[我也要指示他， 为我的名必须受许多的苦难]。
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