【路加福音8】26 他们到了格拉森有古卷作加大拉人的地方，就是加利利的对面。 27 耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人，迎面而来，这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。 28 他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说，至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干。求你不要叫我受苦。 29 是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他，他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。 30 耶稣问他说，你名叫什么。他说，我名叫群。这是因为附着他的鬼多。 31 鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。 32 那里有一大群猪，在山上吃食。鬼央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们。 33 鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。 34 放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。 35 众人出来要看是什么事。到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人，坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。 36 看见这事的，便将被鬼附着的人怎么得救，告诉他们。 37 格拉森四围的人，因为害怕得很，都求耶稣离开他们。耶稣就上船回去了。 38 鬼所离开的那人，恳求和耶稣同在。耶稣却打发他回去， 39 说，你回家去，传说神为你作了何等大的事。他就去满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。 copyright 基督网

耶稣在格拉森人的地方治好一个被群鬼附着的人的事迹，符类福音（马太8：28～34；可5：1～20；路8：26～39）均有叙述，及是祥略不同而已。格拉森在迦百农东南面，离加利利海东南岸约25公里。公元前333年被亚历山大征服，并在此建立坚强城堡，用你推广其希腊化计划。

基督教讲道

270年后，罗马人攻略此地，将其纳入罗马低加波利，即所谓十城区的范围。在加利利海周边地区，加大拉不但成了格拉森的首府，也是十城区的重镇。罗马军队在此驻防，外邦人在此聚居，犹太人在此做生意，一派繁华景象。但繁华背后却隐藏着不少败坏和悲怆，那个被群鬼附着的可怜人，就是在这一带环境中长期挣扎着。

copyright 基督网

照路加采访所说，耶稣对这个人的救援并不止一次（路8：29），可惜人们对这个人并未给予足够的跟进和同情，反而用铁链和脚镣去对待他。在魔鬼的摆布驱策下，他有屡次回到旷野去。他不住房子，不穿衣服，长久住在坟茔里与鬼为伍，也成了群鬼的奴役。繁华的背后竟是如此的可怜，文明的底层原来是却是愚昧与野蛮。谁能帮助他？最后还是至高上帝的儿子耶稣。

本文来自基督网

照《圣经》说（路8:22 ,可4：36），到格拉森人的聚居地一行的主张，原来还是耶稣主动提出来的，门徒只是跟随夫子同往而已。于是他们就在苍茫夜色中渡海而南，途中还遇到狂风海浪的拦阻。虽然风浪也服从了主的命令而平静下来，但仔细考虑之后，谁能说这不是对耶稣一行的考验呢？终于，就在公元28年12月底某一天，耶稣亲自把救恩，怜悯和自由，带到格拉森这个外邦人聚居的地方来，使外邦人也尝到主恩的滋味和接受了晨光的照耀。 基督教

这一次，耶稣决意要把这个被鬼控制的人彻底解放出来的。这个人无力离开鬼群，只待鬼群离开这个人，关键在于鬼群为什么愿意离开？因为知道不离开的后果就是“到无底坑里去”，所以才转而要求进入猪群。看来这猪群是最无辜的。但问题不在这里，而在“人”与“猪”的价值熟轻孰重。在污贵而言，它们所愿见到是“死”，在耶稣而言，他所要维护的是“生”。原来只要把污鬼驱赶出去，世上根本就没有不可爱的“人”了。 基督教

这样，即使需用两千头猪去换一个“人”的活命，从“以人为本”的角度来看问题，仍然是正确的。

两千头猪死了，对猪的主人来说乃是一笔不小的损失；然而，除了放猪的逃跑和格拉森四围的人害怕之外，我们没有听见追究刑责和要求配偿的声音，但知道有“都求耶稣离开他们”的诉求而已。罗马人向以仗法好诉闻名，偏偏在这件事情上大家都不敢吭声；说明主人也不是无所顾忌，说不定主人就是犹太人。为了经济的利，他们自身虽然不养也不吃猪肉，却可以雇用工人为他们放猪。若然，他们怎敢向公会或法庭提出诉讼呢？不过，为了预防再次发生类似事件，央求耶稣离开他们乃是唯一可行之路。耶稣也体谅他们的苦衷，于是就上船会去了。 基督教讲道

当群鬼从那人身上出来之后，一切都起了根本的变化，这个过去用锁链脚铐也控制不住的人，如今如今却安静地坐在耶稣脚前，从前赤身露体，如今穿着衣服；回想伊甸园中亚当和夏娃如何穿着耶和华用皮子为他们所做的衣服（创3：21），这个人的衣服从何而来，答案就可想而知了。所以，大家才会“心里明白过来”。因为这个人已经置身于耶稣基督的恩典中，当然就是新造的人；旧事已过，都变成新的了（林后5：17）。

基督教讲道

今天，我们对污鬼附身的现象或者不容易理解，但有一件事却不容许我们忽视，就是“罪”对人的伤害并非单一性，而是带着强烈的复合性。原来没有任何罪是孤立存在的，如果“罪”的工价就是死（罗6：23），罪又是从魔鬼而来的，那么，形形色色的罪背后，必也牵扯到形形色色的鬼。 基督网

所以，污鬼回答耶稣说自己的名字叫做“群”，反省我们自己，个人心中是否也有群鬼在作祟呢？若然，我们就必须更倚靠耶稣的救恩了。这个蒙恩人于是“恳求与耶稣同在”，却未蒙允纳，耶稣反而纷纷他要在第一时间就回家去。原来“回家”乃是信仰的主要内涵。一个不愿归家，背叛祖国，仇恨世人的人，绝对谈不上能为上帝和福音作见证，一个不肯作见证的基督徒也不可能是一个真正重生的人。今天，我们看见一个被群鬼控制的人，如何被耶稣改变成一个回归家庭，回归社会，进而成为有尊严，有使命的人。我们能不他感恩，为自己追求和进取吗？

copyright 基督网

最后，令我们震惊的是，污鬼也会祈祷，他们不但认识耶稣，称他为至高上帝的儿子，还向他俯伏下拜，又向他提出具体的要求，居然还得到耶稣的应允。因为上帝爱世人，才受到鬼魔的制肘。但想深一层，我们的祷告生活又如何呢？有敬畏的态度和具体的内容吗？是公式化的宣科谩语呢？还是为生命或为死亡而求呢？
  基督教

（编者按：主的救恩，临到这个被鬼附的人身上，是的，他得到拯救，可和我有什么关系呢？被各样重担压着，怎么才能够出来？明确的追求似乎很难，甚至想出来也是不能，剩下的也许只有等待，或是无奈的呼求。因他受的刑罚我们的平安，因他受的鞭伤我们得医治。“你回家去”。回家，一个很好的单词，在疲惫不堪之后想休息，得到安息。有，也只有回到上帝的那里才有真正的休息。回归圣经，回归上帝，一个温暖，安息的家！） 基督教

加入收藏 【大 中 小】 告诉好友 打印此文

声明：1.来源未注明“基督网”的文章均仅代表编辑本人观点，不代表基督网立场，其观点供读者参考。如果有任何侵犯您权益的地方，请联系我们，我们将马上进行整理，谢谢。
2.注明“基督网”的为本站写作整理，其版权归基督网所有。未经我站授权不得转载，除非营利性刊物外，但须清楚注明出处及链接（URL）。
3.除本站写作和整理的文章外，其他文章来自网上收集，均已注明来源，其版权归作者本人所有，如果有任何侵犯您权益的地方，请联系我们，我们将马上进行整理，谢谢。