十六年前，日本阪神大地震不久我和九位学生一起去慰问当地教会，并藉此探访灾区、传福音。第一次看到大地震的光景，高架桥一截截地倒地、高楼直接垂直下降、 一所大学死了五百名学生，种种场景皆令我触目惊心。这是我生平第一次亲临地震现场，当时我想人活着只是一口气在，但大难来临瞬间就要夺人性命了，真的谁有特权可以逃离？除非他离开地球。
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我以为大地震只会发生在日本，台湾应不会有此噩运才对；但没想到四年后台湾也轮到了，在我们最以为稳妥的南投竟发生了九二一大地震，死伤无数。
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近两年来世界各地大地震频繁，有四川、海地、智利、纽西兰等，及至今日的日本，似乎没有停止的迹象；且日本所传来的灾情也一个比一个惊悚：“城市全毁、村庄灭顶、核电爆炸、十万人撤离、海啸灭村、两万人失踪……。”
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我以为九二一已是台湾最大的灾难了，但没想到十年后，台湾又发生了八八水灾，重创了整个台湾。面对未来，似乎每个人都该有忧患意识，无人可说不需要。若以地 震规律算下去，今年有日本大地震，四年后会不会有另一个台湾大地震呢？我想机会应很大。台湾是一个海岛型的国家，且四面环海，一旦地震、海啸发生，谁能说自己是绝对安全的？正如上一次海地发生地震时，总统府被震跨了，总统也瞬间成了无家可归的人，大主教因而丧生，不知下一次再发生时谁能幸免？
虽然防灾知识人人都该及早预备，但总有像日本海啸来临时，从通报到灭顶只有五分钟，多数人都没有足够时间去响应，连跟家人道声“再见”的机会都没有。即便真的电话打通了，可以互道再见了，但能否在五分钟内大家就保有长久不减的情谊呢？
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这次的地震所带来的启示是，生命何等脆弱，人类面临灭亡之日似乎指日可待，所以在此之前应学好珍重再见，才不会遗憾。但愿我们能把“再见”作得更贴心、更有意义，好让每个跟我们有关的人都不觉遗憾。说再见，有两个层面要面对，第一是面对今生相处过的人，第二是离世后即将面对的神。
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先来谈第一个。既知我们每个人都可能会瞬间离世，因此在有时间时，就不要太匆忙地道别，而是好好地说、有礼貌地表达，期待能留给对方最深的怀念。当下一次灾难来时，之前都可视此为互道珍重的时间，因而能趁早珍惜、感恩对方的存在。既知死是必然，每个人早晚都会遇到，所以在这世上我们就没甚么好计较了，多让对方一点、多给对方一些，等大家都死了，你会发现付出的人真的“施比受更为有福”。在大难之前，用心告诉对方我爱你、用诚挚来表达我关心你，真诚地好好爱他一下，虽然对方不知你在道别，但只要你知道，这样的付出将使你永不感遗憾。另一方面，你也可以把每次出远门都当作是练习道别的机会，藉此写信给爱你的人， 虽然你不一定出远门就离世了，而且写这封信也不代表“与妻诀别书”，但一封封地写下去，累积这些个人关怀，这就是你对他人最有价值的道别。
再来谈第二个，离世之后面对神。离世之后，我们并不是人死如灯灭，一了百了，照圣经所说，每个人都要面对神，像对赐我们生命的上帝交帐一样。正如廿七年前， 我的岳父在海山煤矿灾变地底下被活埋了五天四夜，到最后第二天他自知已活不下去了，就把今生所作的恶事都向上帝忏悔认罪，等祷告完后就决定死在这里。岂知祷告完后，在一个尸体上方的石缝处，他发现了水滴下来，拿安全帽去盛，一两小时就盛了一大碗，救了他的生命至今。我们可以学习这个榜样，不论你信不信神， 这样向神认罪对你是有益无损的，因为若真有神的存在，当你向祂认罪后，一旦死了面对神，你就不会是在等待受审的名单之内。其实认罪，不只是在紧要关头，若真诚向神认罪，还有一段时间可活，那代表你可以活出一个新造的人生。好比小偷，向神认罪后从此不再偷了，而是努力向上，作正经事，这样每个罪人悔改所汇集的地方，当可称作是天堂。
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大地震所带来的启示就是人人都有一死，且死后有审判。在盛世太平、或死亡没有如此靠近我们时，我们并不那么明白活着的意义，但看看那些因地震而失联的家人， 看看那些为下落不明者而忧心祈祷的人，你就知道活下去有多么重要！没有人知道死之后会是如何，只有曾死过又复活的人，当重返人间后才可告知我们那是何意。 世上没有人知道死是何意，但耶稣知道，并且祂已为我们的罪死了；若不是早已知道死会带来何种严重的后果，祂也不会作如此的牺牲。相同地，若你曾为某个理由而牺牲自己，当下你也一定知道自己为何而活；孔子说：“未知生焉知死”，但倘能知道死，他也亦知生。
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我们都不是为地震而死的，我们乃为一个更高的目标而活，这目标惟有创造神能告诉我们，因为我们是祂造的。在死亡之前，我们都该好好求问祂；若还未知这目标，我相信神也绝不忍让我们轻易离世。因此趁还活着时好好爱你的家人、并及时祝福对方，这是我们对生命最起码的回馈。
蒙允转自“李鸿志的文字天空”。
转自基督日报：http://jiduribao.com/template/news_view.htm?code=edi&id=295
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