妻子的秘密武器

丈夫若是禁止妻子参加属灵活动，就会出现一个特殊问题。神在希伯来书第10章25节命令道：“你们不可停止聚会，好象那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”

若丈夫提出停止聚会的无理要求，妻子还要服从吗？丈夫若禁止孩子学习基督之道，妻子是否可以拒不服从呢？神在以弗所书第6章命令道，要照着神的教训和警戒养育儿女。

在直接回答这个问题之前，还必须把别的因素考虑进去。这是因为妻子的行为有时会在聚会的问题上造成恼人的对立,其中一个重要的因素，就是妻子具有令丈夫无法抵挡的武器,这个武器可以让妻子在聚会的纷争中获胜。

这个锐利的武器是什么呢？妻子可以并无恶意地运用这个武器来对付丈夫，甚至故意用这个武器来遏制他,这个武器并非体力上的优势。在体力上，妻子通常比丈夫弱得多。这个武器也不是智力上的优势，而是在房事上拒不顺从。

如果丈夫极不体贴妻子，甚至很刻薄地对待她，妻子就会以牙还牙，或恶言相向，或缄默以对。真正得救的妻子却十分明白，这样的行为完全违背了神的旨意。然而，丈夫也有对付这类行为的办法。其手段或许更具威胁性,除了在言语上对妻子进行恶毒攻击外，他甚至可以动手打她。

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挑战者总是要求胜的，丈夫也不例外。夫妻之间这样的交锋不能解决任何问题，只会给婚姻带来严重威胁。丈夫感觉自己能够应付这类挑战、侮辱和虐待。由于体力上的优势，他会觉得自己占了某种便宜。在卧室里，妻子具有令丈夫发狂的武器。即使残暴的莽夫也会明白，他所经历的最大快乐，莫过于爱妻在床上给予他的亲密。这种亲密的重要性超出了他的想像，因为神已经把她和妻子连成一体。因此，任何毁灭这种亲密与欢乐的因素，都是对其男子气概的致命打击。问题在于，婚床之欢有赖于妻子对丈夫的脉脉温情。争吵过后，妻子会觉得自己被残暴的丈夫打败了。她觉得自己无法以爱心顺从丈夫在床上的冲动，甚至可能完全回避房事，即使无法避免，她也会冷淡地消极对抗。

她很快发现，她对丈夫冲动的冷淡令丈夫疑惑不解，给他一种伤痛的挫折感。由于在对骂与对打时无力取胜，她或许会选择这种痛苦的快感，而以房事上的赢家 自居。原因是丈夫任何消极的作为都不能强迫她改变。丈夫的威胁、欺侮和毒打只会使她变得更加冷漠。于是，丈夫的挫折感和愤懑之情日益增强。妻子无意中为新一天的疏远、争吵、冷战和残酷奠定了基础。丈夫就是利用这些手段试图挽回其在卧室遭受的巨大损失。结果，夫妻未能理智地思考正在发生的一切。其直觉的反应是凭着与生俱来的罪性行事。 基督教

丈夫也许还会反戈一击。他要夺走妻子的心头之爱，是什么呢？啊！她是个基督徒，一向看重聚会、听Family Radio广播，阅读儿童圣经故事等。他懂得如何伤及要害，他要禁止她做这些事。

妻子的朋友清楚地看到，这位丈夫是个背逆神、死不改悔的暴君，但却对婚床上发生的事一无所知。与此同时，妻子却以殉道者的形象出现，得到朋友们的同情。她也许认识不到，她在婚床上的行为(尽管在她本人看来合情合理)在神的眼里是可憎的。她违背了神的诫命，就是沉静地顺服其丈夫，反复不断地饶恕丈夫。她还违背了其身体属于丈夫的教导。在婚床上不应的武器是绝对不能用的，它是令丈夫投入别的女人怀抱的催化剂。由于损害神将二人连为一体的计划，它能比别的任何因素更迅速地毁灭婚姻。

另一方面，爱主并依照神的律法生活的妻子又如何呢？她未得救的丈夫兴许会诧异，“我怎会娶了如此善良、宽容、体贴的女人呢？”她会渐渐为自己的鲁莽和残酷而过意不去。因此，当妻子问及可否参加周日聚会时，他没有理由拒绝她。也许有人会问，“你是说所有的婚姻问题都起源于婚床吗？”不一定。但是，问题既可以从床上扩展，也可以在床上缓解。 copyright 基督网

连为一体的观念不仅仅限于婚床。然而，很明显，夫妻二人正是在婚床上连为一体。因此，婚床是婚姻关系中最敏感的领域。夫妻二人结婚时，妻子确信自己爱丈夫。但当蜜月结束，与丈夫亲密地生活一段时间之后，她发现丈夫有许多令其不快的秉性。他做过不明智的决定、自我中 心，把本该买食物的钱也挥霍了。他懒惰工作做不久。她发现自己梦寐以求的围白栏杆的白房子永远不可能成为现实。更糟的是，他已开始追逐别的女人，甚至干脆成了酒鬼。她还要继续做他的太太吗？难道她就不配得到一个比他更好的丈夫？她一辈子都要做他的奴隶吗？那未免太倒霉了！

然而，圣经的回答清楚响亮：“神所配合的，人不可分开。”圣经上说，她已经与此人连为一体。他是她的丈夫，不是随便什么男人。他们是彼此生活中的全部。她要一辈子沉静、顺服地与之相守。她要学会用爱心鼓励他，帮助他看到自己的潜力。她不与他吵闹，也不指挥他、威胁他，并且彻底根除分居或离婚的想法。

这让人联想到古老的婚姻誓词：“我，珍妮，嫁给你，约翰，为妻。自今日起与你恒久相守。同甘共苦、贫富不移，无论身体好坏，都要依照神圣洁的律法与你相亲相爱，直到死亡将你我分离。特此誓言。”

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违背婚姻不可破裂的原则，是导致当今离婚盛行的主要根源。如果丈夫或妻子认为“只要你佩得我的爱，我就会爱你，”，离婚的阴霾就会徘徊在婚姻的上空。 毫无保留地爱妻子，这是丈夫应尽的责任。妻子也要毫无保留地爱丈夫。要是夫妻能认识到这个原则的重要性该有多好！丈夫要热爱妻子，要追求其最高利益。妻子要把以爱心默默顺服丈夫当作自己应尽的职责，两个人都要完全彻底地接受对方，并视对方为自己生活中的一部分。

在世俗的眼里，这些原则似乎不合逻辑、不合理，甚至愚蠢，但这些原则却是神制定的。若不服从，受害的只会是我们自己。作为神的儿女，如果我们服从这些原则，我们可以确信自己会得到神的祝福。而这种祝福意味着一切！

孩子的到来，关系的变化

新婚燕尔，夫妻之间会经历奇妙的欢乐。通常，丈夫的这种感觉最为强烈，因为他觉得自己是“老大”。爱丈夫的妻子乐意把注意力集中在丈夫身上。丈夫也十 分关爱自己的妻子。当然，婚姻的开头不会没有问题。妻子在将自己的意志顺服于丈夫的意志时，有时会觉得十分艰难。从一个单身、独立的人转变为受丈夫约束的 人，这对任何女性都需要大幅度的调整。然而，他是她的丈夫，而她要做最好的妻子。

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同样，丈夫有时也会因妻子而来的新的责任所拖累。他也同样抛弃了单身生活的自由。他会觉得自己被妻子束缚住了。他知道自己应该时时关心她，处处考虑她的最高利益。有意无意之间，他有时倒希望自己对妻子没有责任。于是，误会和争吵在所难免，但他们互为归宿，彼此尊重。

然后有了第一个孩子。丈夫是如此自豪。想想吧！他做父亲了。妻子也因为做了母亲而兴高采烈。爱子的出现带来了另一个问题。做了母亲的妻子“不亦乐乎”，她的许多时间、精力和感情都倾注在这个宝贝孩子身上，对孩子全心的爱使她感觉十分充实。丈夫也同样爱这个初生的婴儿，但他很快就意识到，自己不再占有首要地位。在妻子的爱与情感中，孩子已经取代了他的首要位置。若是成熟负责的男人，他会 明白婚姻的内容不仅仅是拥有一个恩爱顺服的妻子。

养育孩子是婚姻中最重要的一门功课，这是神延续人类、实现其在地上目的之方法。换句话说，夫妻双方应当明白，生儿育女是婚姻的一个主要任务。已婚夫妇用避孕的办法节育或晚育，以此逃避养育儿女的责任，这是一种犯罪行为。

如果丈夫在养育儿女的问题上不成熟(大多数丈夫都或多或少地存在这个问题)，就会给婚姻带来灾难性的后果。妻子虽然依旧爱丈夫、听从丈夫，但丈夫已不再是妻子关注的中心，她心里似乎总是想着孩子。屋子里多了一个竞争者，与丈夫争夺妻子的感情，而妻子很乐意把感情分给这个小家伙。

第二个孩子的降临使妻子的注意力更加分散，孩子和繁忙的家务使得婚床冷落。丈夫感觉自己遭到了进一步的淘汰。其男子汉的自尊心受到严重威胁，妻子似乎已不大理会他的需求，他感到束手无策。所幸许多丈夫认识到自己的自私，觉得有必要做一个尽职尽责的父亲，从而有意识地遏制自己对妻子的私欲。这样，家庭关系反而因孩子的到来而得到了加强。

不幸的是，有的丈夫看不到自己的自私。他只注意到妻子不象刚结婚时那么顺服了。于是，他开始摈弃婚床的亲密，从妻子身边退缩。由于妻子忙于关心爱护孩子，她并非总能察觉丈夫的变化。

实际上，她甚至认为丈夫有点厌烦房事，好像已经习惯长时间没有亲密感的状况了。她意识不到，丈夫的自尊心已受到严重损伤。他之所以撤退，是因为不能忍受妻子不肯完全顺服的挫折。其后果往往是夫妻关系的疏远。即使没有迫切的理由，丈夫也会长时间置身于家庭之外。他会把注意力集中在事业、嗜好和朋友身上，接下来，分居就成了两个不幸的人习以为常的事。 基督网

当今离婚盛行的状况表明，这样的夫妻距离婚只有一步之遥了。热爱孩子和丈夫的妻子并不明白，她那孩子气的丈夫要求永远处在妻子情感的中心。她不明白，随着孩子的来临，她需要以特别的方式表达对丈夫的爱和顺从。这应该是她生活中的首要任务。看到丈夫愠怒或自私的行为，妻子会理直气壮地从丈夫身边走开，这种做法常常使问题变得更加严重。在这个婚姻里，犯罪的不再是一个人，而是两个人。而犯罪的后果总是毁灭性的，对当事人是消极有害的。

当然，在维持荣耀神的婚姻关系问题上，丈夫比妻子负有更大的责任，因为丈夫是一家之主。丈夫若因妻子花时间关爱孩子而产生嫉妒与私心，那就是犯大罪，在神面前罪孽深重了。如果丈夫不像刚结婚时那么亲近妻子，妻子应当怎样做呢？一旦意识到孩子的到来给不成熟的丈夫带来的压力，妻子就会主动想办法解决这个问题。

既然神规定夫妻要尽量亲密地同居，妻子应格外关注丈夫从那种特别的亲密感退缩的情形。丈夫也许会否认自己的挫折感，否认自尊心受到伤害；但妻子要确保其对孩子和家务的关注不致使孩子气的丈夫从自己身边退缩。由于做了母亲的妻子感到十分满足，婚床的亲密对妻子变得不那么重要了。因此，妻子对丈夫的撤退迹象应当十分警觉。丈夫的这种举动通常意味着婚姻关系困难时刻的来临。

妻子必须认识到，让孩子气的丈夫保持在婚姻关系中的首要地位至关重要。她要借着祷告，耐心、温柔、持之以恒地向丈夫表达忠实的爱。一举一动、一言一行，都应该与恋爱和蜜月时期保持一致。如果疏远已经大大加剧，丈夫要在过一段时间以后才会感觉到妻子对他的爱戴。此外，由于热情已经降至冰点，妻子需要神的恩典，使之以不懈的努力重新点燃内心的欲望。

靠着坚固我们的基督，我们无所不能。妻子表达对丈夫的爱，这完全符合神的话语。因此，为神所坚固的她应当继续尽可能地表达对丈夫的爱。

神的恩典是够用的

我们看到的婚姻关系已经非常紧张，几乎到了离婚的边缘。在这种情况下，未得救的夫妻可以说是孤立无援。父母的愿望、朋友的压力以及对孩子的责任感 会使婚姻维持一段时间。但是，既然夫妻双方都不承认圣经的权威，而世界的潮流又是纵容离婚，这种婚姻最终必然以离婚告终。相反，如果婚姻的一方的确是神的儿女，婚姻的前景就会光明得多。靠着神的恩典，已经得救的丈夫可以顺服神的诫命，为保持婚姻的延续做不懈的努力。同样，妻子如果真是神的子民，她也会为婚姻的延续发挥有效的作用。

得救的和未得救的配偶往往极难相处，他们面临的任务要艰巨得多。没有哪个人能靠自己的力量面对可能出现的一些问题。唯有神的恩典能帮助他走出困境。而神的恩典是够用的。神所赐美好而确定的应许都是可依赖的。神应许说，他永远不会离弃我们。神坚守的原则是万物都互相效力，叫爱神的人得益处(罗马书第8章28节)。

信徒确信自己可以把所有的烦恼带到天父面前，并得到出乎意料的平安。他知道神可以在一夜之间改变局面。他十分明白，他面临的困难是神计划的一部分。实际上，相信的配偶将会发现，因与未得救的配偶结婚而出现的持续不断的问题，只会使信徒更加信靠神。面对重重困难，他自己不会有智慧和力量继续下去。 所幸他可以向慈爱的父神祷告，向他倾诉所有的问题和挫折。一旦明白在天上的神仍然掌管着一切，神的儿女就能坦然面对明天。

尘世的生活并非“全貌”，这是神恩典的一个奇迹。这个奇迹对相信的配偶会日益清楚。我们在地上的日子不过短暂的几十年。与在新天新地的永恒相比，我们 在这里的时光不过是沧海之一粟。因此，不论面对的是怎样的创伤，它最终都会结束。那个求之不得的终点过后，接着来临的，是没有痛苦、没有烦恼、没有不幸的 生活。

得救的配偶必须明白，未得救的配偶正在走向地狱。其自私自利表面上已经“得逞”，但实际情况并非如此。未得救的配偶是最可怜的。如果在得救之前死去， 他就要为每一项罪付出代价。而神所要求的代价乃是永刑。另一方面，得救的配偶即使经受极大的痛苦，他也得到了属灵的福份和永远与主同在的确据。得救的配偶 已经得到了一切，这是一个确凿的事实。

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