当你传福音时，你须谨记神赐下圣灵的一个重要原因，是要借圣灵的恩赐去证明神的话。

在旧约以利亚行神迹，使寡妇的儿子从死里复活后，她说：“……现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的。”（王上17：24）在新约“门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。”（可16：20）耶稣说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（大24：14）

作见证

希腊文“见证”一词是maturion，即“明显的事，有证明、凭据的”。换言之，其真实性是可以证实的。耶稣说这福音需用证据去传扬，以证明其真实性。

耶稣施行神迹奇事证明他的事奉蒙神悦纳

“……神借拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来……”（徒2：22）

“但我有比约翰更大的见证，因为父给我要成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。”（约5 ：36）

“到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切（神迹奇事），就接待他，因为他们也是上去过节。”（约4 ：45）

神迹、奇事、异能证明神支持你的职事

“神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。”（来2：4）

神迹使未信主者相信并得救

使徒行传3：1～11——彼得医治瘫子。彼得和约翰走到殿堂里祷告，圣灵引导彼得医治了一个瘫子。这事使众人听使徒传讲福音（12～26节），结果有好些人接受了主。“……听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。”（徒4：4）

使徒祷告祈求更有能力事奉

使徒行传4：29～31——尝过了超自然能力后，使徒便祷告祈求能放胆传讲神的话，行更多的神迹奇事。“‘现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹、奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。’祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道”。

祷告蒙应允——使徒行神迹奇事

使徒行传5 ：12～16——第12节：“主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事。”第14节：“信而归主的人越发增添，连男带女很多。”

神迹奇事不能确保果子常存

那些亲身经历神迹和耶稣的大能的人，不一定跟随他。耶稣大行神迹，却慨叹大多数跟随他的人动机是错的。他们看重吃饼和鱼得饱，而非让那稣作他们生命的主（约6：26）。记否有成千上万的人看见耶稣行神迹？但在他钉十字架时，却没有一人站在他身旁。虽然亲眼看见主复活的人有五百人之多（林前15：6），但在五旬节时，却只有一百二十个门徒（徒1：15）祷告。

耶稣和十个长大麻疯的人——路加福音17 ：12～19。稣进了一个村庄，医好了十个长大麻疯的，却只有一个人回来感恩并荣耀神。虽然他们的生命因着神迹大大地改变了，但百分之九十的人都走自己的路，不愿意将心交给主和跟随他。

那些想得着神迹奇事的人

很多年前，一位年青的宣教士和他的妻子去印度传教。他们不明白上面所述的经文，也不明白什么是神迹信心。他们只领了几个人归主，大部份的工作都没有果效。当他们传讲耶稣基督时，那些印度教徒只是客气地在理论上接受耶稣，认为他是千万神明中其中一位很好的神一一但他们的生命却没有改变。回教徒说：“你怎能知道耶稣是神的儿子或神使他从死里复活？”他们更说：“耶稣是个好人，但非神的儿子，更没有从死里复活。”们说可兰经是神的活语，穆罕默德是神的先知。这对年青的夫妇宣称圣经才是神的话，而耶稣基督是神的儿子。

“给我们证明吧！”回教徒反驳。“好！让我们看看一些经文，看它们怎么说！”他们把圣经读给回教徒听。

“不！”回教徒说：“这并非神的话，没有证据。可兰经才是神的话。”

到底哪一本才是神的话呢？——是圣经还是可兰经呢？他们怎样向回教徒证明圣经是神的话呢？没有神迹是不行的。他们渴望经历圣经中记载的神迹。“使徒大有能力，见证（带有证据）主耶稣复活……”（徒4 ：33 ）他们返回本国，心里极其沮丧，灰心失意。但是他们没有放弃，他们为那些未接受福音的人禁食祷告。答案是什么呢？　

那位灰心的宣教士自述他的故事：一天早上，大约六时，我睡醒过来，发现耶稣基督站在我们的睡房里。我看着他，自己如同死了一样，完全动弹不得，泪水也不知不觉地流下来。我不知道我看着他那锐利的眼睛到底有多久，最后他不见了；我也不知道自己躺在床上多久才能起来。于是，我俯伏在地上，面伏于地敬拜他直至下午。那一天，当我离开那房间，我已变成了一个新人。我遇见了主耶稣！他是活着，是真实的，他成为我生命的主。自那天起，别人说什么、想什么已不重要。我发现了活着的基督，他成为我生命的王。

这经历之后，有一位神的仆人到我们的城里来传道并医治病人。我们看见无数人回转，并有许多无可推诿的神迹医治。我因着所看见的大为惊讶。似乎有千个声音在我脑际回响：“你也能这样做，这是主耶稣所做的事，也是彼得、保罗所作的。这证明了圣经的方法在今天也行的通。你也可以这样做。”

我们相信世上每一个国家的人看见了神迹都会相信，而我们传福音，基督用神迹来证实，乃是一件很合理的事，我们坚信这事实。基督永不失败，他的话永不落空，福音也永不落空。

一位在印度事奉的牧师告诉我：“我在这儿工作五年了，却没有一个人归主。印度就是这样。你要学习忍耐。”一个革命性的模式似乎在慢慢形成。很自然，传统的人拒绝一切新的事物，因为新的事物有代替故有的教会政策的地位的威胁。似乎神要叫在各处他的子民知道，福音工作是没有例外的。耶稣要人人都知道，只要人用活的信心并顺服去传扬福音，他的大使命是会奏效的。

没有神迹的基督教教义不能证明基督是活的。把神迹从基督教除去，基瞥教便成为一个无生命的宗教了。因此，主耶稣吩咐每一个信徒向世人传福音时，应许必有神迹随着他们——“直到世界的末了。”他知道必须有神迹才能向世人证明他自己是活着的。

我们在印度初作宣教士时，那里的回教徒向我们挑战说：“证明给我们看你的基督是活的吧！”我们既无助又难堪，只得离开印度，或接受那些相信不问果效，只存着信心和忍耐是一种美德的人的讲法。但我们始终不能接受这说法。但是在印尼，情况可不同了。　在一个福音布道晚会上，一位十分狂热的年青回教祭司气冲冲地跑上讲台的阶梯，试图打断我讲道，我的妻子黛丝看见了，便在阶梯间拦截他。他说：“这人所说的是假的。耶稣死了，他并非神的儿子。让我来传讲穆罕默德，他是神真正的先知。”我的妻子尝试和他理论，但他当时实在太激动了。

最后，我的妻子对他说：“听呀，我是基督徒，我会这样做——我可以中断我丈夫讲道，条件就是你跟我一块走到扩音器前，不是彼此争论，乃是呼召人群当中一个完全瞎眼的人前来，以证实那一位先知才是又真又活的。”“你先当众奉穆罕默德的名为那瞎子祷告，倘若他能开眼，我们便相信你的先知。要是没有神迹，我便会奉耶稣的名字为他祷告。如果他能看见，你和众人都当知道圣经论及基督的事都是真的——他是神的儿子，神使他从死里复活作世人的救主。”那位年青回教祭司拒绝我妻子的挑战，愤怒地走了。

我们传扬“耶稣基督，昨日、今日，直到永远，都是一样的”（来13 ：8 ）。然后我们祈祷。聋子得听见、跛子能行走、瞎眼的得看见、患麻疯的得洁净；成千上万的人接受了基督。在印度，主耶稣借着我们彰显他自己。我们对真理的追求已得了报酬。这就是向普世传福音的方法。

“基督用许多的凭据将自己活活的显出来”（徒1 ：3）。

纵观世界各地，我们都看见想寻找基督的人。他们想寻找那真实的。当他们有了证据，证明耶稣是又真又活的，他们便相信他。神造的人都是一样的。神造人是要他与自己同行，人有寻找神的本能。每一个未接受福音的部落都奉行一些宗教仪式来寻求神，就是这个原因。这福音是直接简单地宣告出来——不是解释——“这福音本是神的大能，要救一切相信的”（罗1：16）。

人们需要福音，而我们的责任就是往各处去传扬、见证、讲论和承认这福音——或是向群众，或是向个人；或在公众场所，或在各人家里；总之在人们需要我们的地方——我们已在世界各地作证明。我们要拯救灵魂，是因为我们所看见的。　　　
 

加入收藏 【大 中 小】 告诉好友 打印此文

声明：1.来源未注明“基督网”的文章均仅代表编辑本人观点，不代表基督网立场，其观点供读者参考。如果有任何侵犯您权益的地方，请联系我们，我们将马上进行整理，谢谢。
2.注明“基督网”的为本站写作整理，其版权归基督网所有。未经我站授权不得转载，除非营利性刊物外，但须清楚注明出处及链接（URL）。
3.除本站写作和整理的文章外，其他文章来自网上收集，均已注明来源，其版权归作者本人所有，如果有任何侵犯您权益的地方，请联系我们，我们将马上进行整理，谢谢。