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如何按照圣经做一个好妻子

2010-09-20 作者:陈灵嘉 来源:基督徒家园
陈增钦牧师说过男人象水牛,那么女人象什么呢?女人可以是一个遍体鳞伤的斗牛士,也可以是一个快乐的小牧童。这个小牧童可以牵着牛的鼻子走,也可以骑在牛背上吹笛子。你愿意作哪一种人?让我们从上帝的话——圣经来看上帝当初创造女人的心意是什么?上帝设立妻子的目的是什么?他对妻子的托付和使命是什么?我把圣经的教导归纳成六个重点来跟大家一起分享,一起学习。 ...
一、是帮助他不是绑住他

上帝说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创世记2:18)所以帮助“他”是上帝创造女人的本意,也是上帝对女人最大的托付。

(一)上帝创造两性差异的目的:男女有别,譬如男人重理性,女人重感性;男人喜冒险,女人则喜安宁。一般来说女人的记忆力比男人强(所以吵架时很会翻旧帐)。上帝创造两性的差别,不是为了产生矛盾、制造冲突,而是为了配搭互补、互相平衡。上帝造女人是为了帮助、补充男人之不足,使他完全。如钥匙之于锁,胶卷之于照相机一样,是缺一不可的。

(二)妻子如何帮助丈夫:了解了上帝造女人的特性后,妻子应在那些方面来帮助丈夫呢?每个人有每个人的独特性及优点,可以在许多事上帮助丈夫,但一般来说至少可以在以下的事上帮助他:1、箴言十四章一节说:“智慧妇人建立家室。”由于女人较细心、敏感、富创造力、想象力,可以使家成为温暖、舒适的居所,这是对丈夫最好的帮助。2、关心他的事业,对他的兴趣乐于参与。3、当丈夫有需要时,能及时地提供意见、忠告与改正的方法。箴言中的贤妇“开口就发智慧,舌上有仁慈的法则。”“法则”可以翻成辅导或协谈。4、丈夫最重要的角色之一是领导者。而一个领导者最痛苦的事就是无人拥护、支持他的领导权。所以妻子的本份是拥护、支持丈夫在家庭中的领导权。5、在教导孩子的事上跟他合作,决不在孩子面前持相反的意见。6、帮助丈夫孝敬长辈,照顾亲属。因为女人记性好,较易记得重要的节日、长辈的喜恶,看见亲人的需要。“她张手周济困苦人,伸手帮补穷乏人。”7、在属灵的追求上彼此劝勉,互相代求,成为最好的祷告同伴。很多夫妻可以在一起做许多事,却不能在一起祷告,这是很大的损失,因为主明白说:“你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成就。”(马太福音18:19)古人说:“二人同心,其力断金。”传道书上说:“三股合成的绳子不易折断!”“三股”即夫妻二股加上上帝一股,所产生的力量是非常大的。8、乐于关注地倾听他的喜怒哀乐。分担他的忧愁,分享他的喜乐,成为他最亲密的朋友。9、满足他的需要(箴言5:19,哥林多前书7:3-5,33,34)。箴言三十一章十一节和十二节说:“他丈夫心里倚靠她,必不缺少利益,她一生使丈夫有益无损。”



二、是顺服他不是胜过他

“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”(以弗所书5:22-24)有些姐妹一听说要凡事顺服丈夫如同顺服主,就不服,“凭什么?现在是男女平等嘛!我的智力又不比他差,为什么凡事都要听他的呢?”

(一)人们反对妻子当凡事顺服的原因:1、是出于人的天性中对上帝的旨意有一种顽强的反叛心理,例如夏娃,上帝明明说:“园当中那棵分别善恶树上的果子你不可以吃!”结果她就偏要吃。2、是出于对顺服的含意有所误解,不明白“顺服”真正的意义是什么。

(二)对顺服观念错误的澄清:1、“顺服”并不是单单针对女性的一种观念,乃是所有信徒都应该认识的概念。圣经许多处教导我们要彼此顺服。以弗所书五章二十一节说:“又当存敬畏基督的心彼此顺服。”彼得前书五章五节说:“……你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服,因为上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”2、不是要妻子成为奴隶、受压制,而是成为最自由的人来达成上帝的旨意。3、不是要妻子闭口不说话,不发表意见,不提出忠告。当耶和华的使者向参孙的父母显现时,他的父亲很惧怕就说:“我们必要死,因为见了上帝。”他的妻子却对他说:“耶和华若要杀我们,必不从我们手中收纳祭物,也不会将这一切要来的事指示我们!”显然她对上帝的认识更正确,她也及时提出了更正。新约中有一对百基拉、亚居拉夫妇,当他们的名字在圣经上出现时,总是妻子的名字摆在丈夫之前。当他们听到大有口才、能力的亚波罗在放胆讲道,仅内容稍有缺陷,就接他来,将上帝的道给他讲解得更加详细。4、不是要妻子成为家庭中的装饰品,埋没自己的才干。请看箴言三十一章中理想的妻子如何充分运用发挥自己的才干。5、不是说妻子比丈夫卑微。当初上帝没有用亚当的头骨来造女人,因为他不要女人出头;上帝也没用亚当的脚骨来造女人,因为他不要男人把女人踩在脚底下。圣经一贯的思想是男女平等的。彼得前书三章七节明明嘱咐丈夫当敬重妻子。加拉太书三章二十八节说:“并不分犹太人,希利尼人,自主的,为奴的,或男或女,因你们在基督耶稣里都成为一体了。”上帝用男人的肋骨造了女人,肋骨是保护五脏内腑的,表示平等的地位。女人与男人在功用与职责上虽有不同,但在地位与尊严上却是同等的。6、顺服是积极而非消极的观念。“顺服是在上帝所指派的权力管治之下,使女人更自由地发挥其潜力及创造力。”(Bill Gothard)

(三)如何顺服?1、妻子有责任使自己顺服。圣经没有吩咐丈夫用武力强迫妻子顺服。2、妻子要不断地顺服,在大部分的经文中,希腊文“顺服”这个字都是用现在式,所以顺服理应是身为妻子者一种不变的生活习惯和态度。3、妻子有义务顺服自己的丈夫,没有选择的余地,(在希腊原文中用的是命令式的动词。)不是看丈夫怎样对待你,也不是根据丈夫的才干、能力、智慧、教育程度或灵性状况来作决定的。4、妻子拒绝顺服丈夫就等于反叛上帝,因为上帝说:“如同顺服主。”5、要甘心乐意的顺服,不是出于勉强。6、要“凡事”顺服,包括每一件事,不可凭自己的意思、喜好有所取舍。

(四)丈夫错了妻子仍应顺服吗?首先应分辩是什么样的错:1、若是违背圣经真理或道德上的错,妻子不但不应服从,还要坚定地谨守自己,应顺服上帝过于顺服人(使徒行传5:28-29)。2、若是对事物的判断、处事的方式、或个人性格上的特征,妻子虽不同意丈夫的意见,还是应该顺服。为什么呢?因为(1)错误是最好的导师,我们都需要从错失的经验中学习成长。(2)如果是合意的才顺服,便不是真顺服。(3)不同意仍然顺服,才能表现出你对他完全的信任,使他以后作决定会更小心,成为更负责任、更成熟的人。

三、是敬重他不是挑剔他

“妻子也当敬重她的丈夫。”(以弗所书5:33)“……屡次挑错的离间密友。”(箴言17:9)

有位传道人在《夫妇箴言》中说:“因熟而失礼,是失和的开端,第一次失和是撒但的门户。”中国古有明训:夫妻相处应“相敬如宾”。但人堕落至今,夫妻不是“相近如冰”(冷战),就是“相进如兵”(热战)。因女人天性较敏感、细心,所以很容易看见对方的缺点而变得挑剔、唠叨,而挑剔最易伤感情,破坏关系。就算“密友”,一见面就挑错,关系也不能维持。所以上帝要妻子敬重自己的丈夫。

(一)敬重的意义:给他高度的价值感,让他知道他在你心目中的地位,以及他在家庭中的重要性。“敬重”也包含极度的关心、重视、称赞及欣赏的意义。

(二)妻子应如何敬重丈夫?1、把丈夫的需要放在孩子的前面。这在中国文化中较难,中国人比较重视良母的价值,而忽略贤妻的意义。难怪有许多丈夫抱怨说:“自从我们有了孩子以后,我的身价就一落千丈!”其实有些男人在情感上比小孩子还脆弱,你不重视他,有另外一个女人稍微赞赏他一下,他就会飘飘然忘了自己是已经结了婚的人。夫妻是家庭中的两根柱石,夫妻的关系稳固,孩子才能得到最大的安全感和幸福感。2、决定事情时先与他商量,听取他的意见和劝告。3、满足他的要求。4、找机会称赞他积极的一面。赞赏他的职业,并参与其职业的活动。5、支持并帮助他达成个人目标。6、不在人前纠正、反驳他(男人自尊心较强)。



四、是感化他不是改造他

“……若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来,这正是因为看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”(彼得前书3:1-2)

妻子没有责任,也没有能力改造自己的丈夫。许多女人婚前存着“婚后慢慢改变他”的希望,但婚后都是失望。妻子若一味的想改变丈夫,会给他带来极大的压力,自己也会有挫折感,造成家庭气氛紧张。唯有基督的生命有能力改造人。“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”如果你想改变他,最好的方法就是带他认识主、相信主、接受主,但不能只用口传,因为他不喜欢听而喜欢看,看你有没有贞洁的品行和敬畏的心。你的言行可以感染他使他产生敬畏的心,而渐渐被感化过来。

五、注重内在美的培养

不单靠外貌吸引人。“你们不要(单单)以外面的辫头发,戴金饰,穿美衣为妆饰,只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰,这在上帝面前是极宝贵的。”(彼得前书3:3-4)

妻子不单单应注意外表的整洁与修饰,更应花时间注重内在美的培养,因为“妇女美貌而无见识,如同金环戴在猪鼻上。”(箴言11:22)什么是内在美呢?箴言三十一章十节说:“才德的妇女……她的价值远胜过珍珠。”三十节:“……唯敬畏耶和华的妇女必得称赞。”所以“才德”与“敬畏上帝”是妇女当培养的内在美。此外,“温柔安静的心”是女性特有的珍贵气质,是上帝所看重宝贵的。为什么?

(一)“温柔安静”的定义:“温柔”是对他人的感受表示细心的关怀。“安静”是一种内在的平安和谐,使妻子在重重的压力中无忧无惧,且能平静安稳地面对生活中的突发事件或特殊情况。

(二)“温柔安静”的重要性:上帝创造女人,最了解女人。女性另有一特性——敏感与细腻,若不能以宁静的心来加以平衡,它就要成为沮丧、失望的来源。举例来说,有个妈妈带着三个孩子出门,为了躲过小猫而撞上路边的电线杆使自己的孩子受伤。再如:当丈夫用严厉粗暴的话责骂女儿,使女儿心灵受伤,而丈夫却毫无感觉时,如果妻子能正确地使用她敏感的特性,并以温柔安静的心加以平衡,就能适时地安慰女儿,事后再帮助丈夫察觉这种伤害,引导他医治女儿受伤的心灵。反之,如果妻子错用了敏感,就会导致妻子不断地在女儿面前责骂丈夫,或因袒护女儿而引起丈夫的不满。这就是夫妻常为了管教儿女而争吵的原因。所以上帝的话特别强调“温柔安静”的心在上帝面前是极为宝贵的。因为他知道一对男女成立了家庭,就要面对许多新的挑战和压力。妻子要不断地操练用温柔安静的心来面对生活,在重重的压力中能够无忧无虑地把家庭的气氛维持住。不论遇到什么风浪,都不致使“家”动摇,而能稳稳地一起成长。

六、是爱与饶恕的导管而不争吵使气

“……指教少年妇人爱丈夫,爱儿女,谨守贞洁,料理家务,待人有恩……”(提多书2:4-5)“……妻子的争吵,如雨连连滴漏。”(箴言19:13)“宁可住在旷野,不与争吵使气的妇人同住。”(箴言21:19)

“爱丈夫,爱儿女”是圣经所教导的次序。“待人有恩”就是乐于饶恕,不是得理不饶人。“爱”与“饶恕”是解决问题的妙方,妻子不论对长辈、丈夫、儿女都要不断地用“爱”来包容,用“饶恕”来化解而不争吵使气。智慧之王所罗门在以上经文中替天下所有男人们道出了心声——连连滴漏的雨多烦、多讨厌!“宁可住在屋顶的角上(箴言21:9),住在旷野,也不……”姐妹们!你的丈夫在外面忙了一天想到家时,是迫不及待地想回家呢?还是在那里高唱:“今天不回家!”“争吵”是把丈夫远远的推开。请你别忘了:“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”“人有见识就不轻易发怒,宽恕人的过失便是自己的荣耀。”(箴言19:11)。

箴言书中对争吵的劝勉与警告:“恨能挑起争端,爱能遮掩一切过错。“回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。”“远离分争是人的尊荣,愚妄人都爱争闹。”“恒常忍耐可以劝动君王,柔和的舌头能折断骨头。”以弗所书第四章二十六节命令我们:“生气却不要犯罪,不可含怒到日落。”“生气”离犯罪很近;含怒到日落有害身心灵。许多病都是由“气”来的,夫妻有不愉快应尽快和好。

有时听到太太们抱怨说:“真倒霉,下辈子再也不作女人了!”到底作女人难还是作男人难?圣经说:“男人要汗流满面才得糊口”,“丈夫要爱妻子象基督爱教会一样,愿为妻子舍命”难不难?女人除了“要受生产之苦”之外,还要凡事顺服丈夫,如同顺服主。许多姐妹说顺服主容易,因为主不会错,全然圣洁,全然公义,我们顺服得心服口服;但丈夫不完全,常会错,还要我们凡事顺服,真太难了!是的,若靠着我们自己,无论作丈夫或妻子都很难,但若靠着主就容易了,这就是基督教与其他宗教最大的不同,所有的宗教都是劝人为善,去作、去行、去修,唯有基督是替人活的福音(好消息)。正如保罗所说:“如今活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。”耶稣说:“信我的人从他的腹中要流出活水的江河来。”这些是生命自然的流露,不是靠自己努力,苦苦挣扎。基督给我们带来极大的盼望和力量,他不但清清楚楚地告诉我们,丈夫应当如何,妻子应当如何才能建立美满幸福的婚姻生活,他还赐给我们智慧、能力来替我们活出来。如果一个丈夫心里有主,他就能活出上帝心目中丈夫的角色。如果一个姐妹心里尊主为大,愿意让主的生命在她心里彰显,她就能活出妻子的本份。

在我们辅导夫妻问题时常碰到一种情况:丈夫埋怨妻子不够顺服,妻子怪丈夫不够爱她,到底谁应该走第一步呢?谁比较成熟。谁就先走第一步,谁愿意得着更大的祝福谁就先走第一步。因为,不是听道的人蒙福,而是行道的人蒙福。


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