你认识神吗？圣经里有三百多个名字来讲神。耶稣来到地上特别指出，这位神是我们的父亲。以色列百姓在长久的日子里，还是不认识神，神就让祂的独生儿子道成了肉身，来到地上，把这位父神是怎样的一位神表明出来。“从来没有人看见神，只有父怀里的独生子将祂表明出来”（约1：18）

耶稣来到地上，就是要破除仇敌一切的谎言。自从亚当、夏娃吃了分别善恶树的果子以后，谎言就一直在他们的后代里面，使人对神常常有错误、扭曲的认识，对神误解、怀疑、惧怕。这个对我们有很大的影响，因为当我们觉得神是怎样的一位神，就会决定我们和祂的关系怎样。

如果我们看自己的父亲是怎样的人，就会认为我们的神也是那样。例如，如果我们觉得自己的父亲是一位严厉的人，就会认为神是一位严厉的神；如果我们的父亲处处挑我们的毛病，我们就觉得阿爸父是一位严厉的审判官，总是看我哪里不对，哪里又得罪神了，在这种人身上常常有控告的灵；如果我们觉得自己的父亲很冷漠，不说话，我们就会觉得我们的神也是那样，我们就很不喜欢靠近祂；如果我们的父亲很忙，他总是要我们自己照顾好自己，我们就会觉得，阿爸父也是那样。虽然我们知道阿爸父是神，祂拯救我们的灵魂，但在我们生活中却将大大小小的事都背在自己身上，因为我们觉得阿爸父很忙，不敢麻烦祂，不要打扰祂，我们自己照顾好自己就好了，所以，我们就活在劳苦重担中。

基督教

耶稣来到地上，祂教导门徒祷告，第一句话就说：“我们在天上的父”。耶稣要门徒明白，这位神是我们亲爱的父亲，祂渴望与我们有最亲密的爱的关系，祂喜欢和祂的孩子们在一起。“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣”，也就是说，当你知道这位父神是怎样的一位父亲，你才能尊祂的名为圣。这非常重要，特别是在末后的日子，如果你没有真知道祂，真认识祂，你就会从所发生的事中对天父产生误解。当一个人对自己的父亲不了解、不认识的时候，就会自己暴露在仇敌的辖制、虐待、欺压之下。

现在，让我们一起祷告：“父啊！不管我过去以为你是怎样的一位神，父啊，我今天都愿意倒掉，从我的里面倒掉。今天，我愿意敞开我的心，求你来开启我，让我真认识你，真知道你！阿爸父，让我们明白，你是怎样的一位父，求你向我说话，向我开启！我们在天上的父，愿你赐下智慧和启示的灵来充满我们，开启我们愚蒙的心！神哪！打开我们心灵的眼睛（eyes of understanding），让我们心灵的眼睛能够真知道你，真认识你。让我们里面的心思可以对你有一个真实的了解和认识。父啊！开启我们！除掉我们一切坚固的营垒，除掉过去对你一切的误解。父啊！我们的心向你完全的打开，愿你来向我们的心说话，让我真的回转成一个小孩子，我要听我的父亲告诉我，你对我的心意如何。父啊，你是怎样爱我？我在你的心中是怎样的地位？父啊！向我开启！我这样诚心的祷告，是奉主耶稣的圣名！阿们！”

基督教讲道

耶稣：罪人的朋友

耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”（路19：5）众人看见，都私下议论说：“祂竟到罪人家里去住宿。”撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路19：7-8）

撒该是一位税吏长，在当时对犹太人而言，他就像是个卖国贼，欺压、讹诈自己的同胞，为人所不齿。所以，当耶稣说要到他家去住的时候，众人都私下议论说：“祂竟到罪人家里去住宿。”他是个税吏，尤其是税吏长，欺压百姓，多收取税以肥私，是个财主，他的名字叫罪人，被人憎恶，瞧不起。耶稣竟然主动地说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”对于犹太人来说，要去一个人家里住，就表示他们关系亲密。所以，人们就觉得，如果他是一个圣洁的人，怎么会去到一个众人都不齿的罪人家里住呢？

撒该也吓了一跳：“我？我？你是在叫我吗？到我家住！犹太人都瞧不起我，觉得我是个大罪人，怎么这位人所尊敬的神人会主动说要去我家？他行了那么多神迹，那么圣洁，是从神那里差来的，怎么会选中我？祂怎么会看上我？祂要来我家住！”撒该欢欢喜喜地下来，接祂去家里住。他被这样的恩宠吓到了，他的心被溶化了。所以，他就主动说：“主啊，我把我所有的一半都给穷人”，他还主动承认自己讹诈人：“我讹诈了谁，就还他四倍。”

你明白这位神吗？这位神说：“我来到世上，不是为要定人的罪，我是要拯救人的；我不是要来灭人的，我是要来救人的。”耶稣把这位父表明出来，祂是怎样的一位父呢？是我们觉得自己是个大罪人的时候，祂却像对待撒该那样对我们。撒该虽然很有钱，但他没有朋友。这样的人会不快乐，常常在脸上有羞耻感，因为被人瞧不起，没人愿意做他的朋友，特别是好人、正派人都瞧不起他，因为他是个不入流的人。可是，这位神却特别说：“我要到你的家跟你住，我认识你，我要跟你有亲密的、爱的关系，我不会以你为耻，我喜欢你，要去住在你家。”

这样的爱使撒该的心溶化了，他整个人就变得尊贵了，好像钱对他不再重要了，一半都可以给穷人。当他在这位如此爱他的神面前，他被感动了。所以，爱也从他里面产生出来，他开始会想到穷人，也开始承认自己是讹诈人的，他就认罪了，并愿意补偿四倍。弟兄姊妹，你明白吗？这位神是这样一位爱我们的神！

耶稣美善的眼光

我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。主又说：“西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们好像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”彼得说：“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。”耶稣说：“彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。”（路22：28-34） 基督网

耶稣在四福音书里都这样讲，在马太福音26章31节，耶稣对祂的门徒说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。”果然，当耶稣被捉拿，门徒都逃离开了。在路加福音22章中，耶稣对彼得说了同样的话，虽然彼得当时对自己很有把握，但耶稣知道，当自己被捉拿，正需要门徒的时候，门徒们都会逃离开，都会跌倒。

可耶稣说：“我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。”这就是神的心！这就是祂看我们的眼光！祂知道这些人都会跌倒，祂却对他们全然满意，讲的都是：“我舍不得你们，想到你们常常跟我在一起受苦，我就要把国赐给你们，将来我要跟你们在国里一起吃喝，你们要坐在宝座上审判以色列十二个支派。”

弟兄姊妹，这就是我们神美善的眼光！祂不是看我们的跌倒，说：“你给我记住，你们都会否认我，都会逃离我，都是没有用的东西！我以前怎么嘱咐你们，在你们面前所行的神迹都是白做了！”神不是这样！祂知道他们会怎样，但是祂就是爱他们到底。而且祂美善的心肠所看到的，都是我们美丽的地方。这跟我们的父母很不一样，父母看我们常常都是需要改进的不足之处。 基督教

有一次，我跟一对夫妇讲：“你们的孩子好棒啊！”可他们摇头说：“天晓得！”其实父母都是爱孩子的，但他们看孩子，都是孩子不足的、不够好的、不懂事的地方，所看到的都是缺点。但是，神看我们都是好的地方，所以，你在神面前不需要遮掩你不好的地方，你可以坦然无惧来到神的面前。
门徒所有的软弱都记在圣经上，所以神全都知道他们的软弱，但是神却用美善的眼光看他们，而且这种美善最后就成形在门徒的身上。从《使徒行传》中我们看到，那些跌倒的门徒后来一个个都成为大有能力的使徒，而且每个人都非常勇敢地为耶稣殉道。本来他们是胆小害怕的，即使别人没有要抓他们，或者要杀他们，但他们还是吓得都逃跑了。后来，当他们被神的爱充满，他们一个个都变得刚强勇敢，主动地愿意为耶稣殉道，为神死。我们的神就是一位这样的神，祂是用祂的爱使我们转化，使我们的生命从软弱变为刚强。

耶稣对彼得也是这样。彼得说他不会跌倒，耶稣跟他说：“你会的，今日鸡叫以先你会三次不认我。”彼得却对自己非常有把握地说：“我就是为你下监牢，就是为你死，我都不会不认你的。”可耶稣对彼得说：“撒但要筛你们像筛麦子一样，但我已经为你们祈求，叫你们不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”就是说，“我的爱会保守你，使你不会灰心。当你否认我时，你不会因此自暴自弃，爬不起来。我的爱会扶持你，我已经为你祷告了。” 基督教

在约翰福音14章，祂对门徒继续说：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。”（约14：1-3）也就是说，当你们失败了，不要忧愁、沮丧，不要因否认了神觉得自己完蛋了。耶稣强调说：“我去为你们预备地方，我会来接你们，我在那里，叫你们也在那里。”

耶稣一直在向他们表达自己对他们的疼爱。耶稣喜欢他们，喜欢跟他们住在一起。我们的神就是这样，祂好像迷恋我们这些软弱的罪人，不是因为我们比较好，比较刚强不会跌倒，不是的！乃是祂爱我们，祂拣选了我们！神对我们的爱是无条件的、自发的，不在乎我们是怎样一个人，而是在乎祂是怎样的一位神。祂就是这样爱我们，藉着爱来改变我们。这是我们头脑通不过的，因为亚当的后代就是如此，我们吃了分别善恶树的果子，以至于我们觉得自己一定要做好才会被喜欢，一定要优秀才会被权柄接纳。

神道成肉身来到地上，就是要破除分别善恶树所带给人类的痛苦。我们活在一个错误的观念中：我必须要有好的表现，必须成为什么样的人，我不能有失败，如果失败了，人家就会讨厌我，就没有办法接纳我；我必须要努力……。我不是说你不要努力，而是叫你不要自己用力地做出什么来证明：“神哪！我配得你爱我！”不是！神照着祂的形象创造你，你是祂的孩子，祂就已经爱你了。祂是一位百分之百爱你的神！

基督教讲道

当你读这篇信息的时候，你要打开你的情感来认识神：“神啊，你就是这样爱我吗？你就是这样看我吗？”你一定要让你的情感真实地去接受天父是怎样看你，是如何对待你！去接受祂对我们的爱！

许多人的经历：大烂事后的恩典

有一次，毕麦克牧师跟神讲：“神哪！你能够相信吗？我居然会做出这样的大烂事！”神给他讲说：“在你还没有做之前，我就知道你会做这样的事了。而且我还要告诉你，你以后还会做更多的大烂事。”耶稣为你流的血，是能够洗去你过去、现在和将来所犯的一切过错。因此，你不是紧紧张张地过生活，你乃是欢欢喜喜地活在祂的恩典中，靠祂的爱、祂的恩典而活，而不是立自己的义。

我自己也曾经做过大烂事，后来回想起来我发现，当我正在做那些事的时候，神好像在我旁边，一直跟我说话，一直在保守我，帮助我起来，让我不会越陷越深，帮助我有力量脱离错误。如果不是祂的恩典和慈爱，我们每一个人都不知道会变成什么样，是祂用祂的爱使我有力量再起来，再向祂认罪悔改。又跌倒了，我又再跟祂认罪悔改……。因为我知道祂无条件地爱我，我悔改到一个地步，开始厌恶那个罪，我就渐渐可以脱离罪。神就是用祂爱的大能救拔我们这些罪人能脱离一切罪的辖制。所以，我们一定要更多认识祂的爱，要来投向祂。 基督教讲道

一位弟兄说，神曾经大大使用他祝福许多人，忽然间他居然陷入到一个意想不到的肉体软弱之中，而且跌得很惨。后来，他一直努力地想爬起来，一直要用力地跟神证实他以后不会再犯。有一天，他在亲近神的时候，神跟他说：“你很想把自己以前的那一段软弱的经历从生命中连根拔除，想完全抹杀，是吗？但我要告诉你，那一段时间是我要向你开启最大、最有能力的一段启示。”

神允许我们跌倒、软弱，好让我们一生都不再自夸，不再立自己的义，且对别人有恩典，有怜悯。这是神的目的！神不怕我们黑，不怕我们软弱，但祂不喜欢我们自以为义，常常去定别人的罪，去指责别人。祂是一位有恩典、有怜悯的神。祂立了律法，可祂知道人达不到这个律法。祂设立律法的目的是要把人都圈在神的怜悯之中，把人引到基督的面前。律法是让我们发现自己做不到，没有办法靠自己达到神的标准。律法不是不好，但是人达不到。
耶稣来了，祂自己来完成这个律法，使我们从此活在祂恩典中，欢欢喜喜仰望祂，盼望祂的荣耀。祂要我们藉着依靠祂，好让祂的大能临到我们身上，好让我们人类不再活在那种要有好的表现，要成为什么样的人而争竞比较，觉得我比你强，比你公义，比你不会软弱。祂要我们知道自己的软弱，渴望神的恩典、神的慈爱。这样，我们可以彼此接纳，彼此相爱。这就会破除世界错误的价值观带给人类极深的捆绑、痛苦、重担。 基督教讲道

我们常常被自己所做的大烂事吓倒了，但神说：“我早就知道了！我早就为你预备了恩典，我就是爱你！你要爬起来，来投入阿爸父的怀抱，然后再去坚固别人！你要抓住我对你的委身，而不是抓住你对我多么委身来自以为义。”我们不要再立自己的义，比如说：“神哪！我每天向多少人传福音，我读圣经，我忠心服事你，众人都跌倒我不会跌倒，……。”神不要你去抓你对神多委身，乃要你抓住神！“神啊，你对我完全的委身，因为你早就为我预备了住处，你早就为我祷告，使我不至于失了信心，你早就已经为我预备了恩典，……”这样，我们才会虚心、谦卑，以至于天国是我们的。“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5：3）

只有当时那些法利赛人不懂这些，法利赛人一直要立自己的义，所以他们就把这位独生爱子耶稣杀掉，宗教的灵会杀掉神的儿子。神今天要恢复我们，让我们明白自己是神的儿子，神儿子的灵是坦然无惧，靠着阿爸父的恩典，靠着耶稣为我成就的救恩，坦然无惧地来到父的怀中，仰望祂的怜悯和恩典。

约拿：坦然无惧的榜样

这事约拿大大不悦，且甚发怒，就祷告耶和华说：“耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。”耶和华说：“你这样发怒合乎理吗？”（约拿书4：1-4） 基督教

在这里，约拿知道神是有恩典有怜悯的神，不会降所说的灾，所以他就不去跟尼尼微人传福音。因为他知道，当他去给他们传福音，他们悔改了，神就后悔，不毁掉尼尼微，但是约拿认为他们是以色列人的死敌，会来欺压以色列人。所以，约拿因神的怜悯而很生气。约拿说：“耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。”耶和华说：“你这样发怒合乎理吗？”很多人说，旧约的神很严厉、很凶，新约的神很慈爱，不是的！

从约拿书，我们可以看见，当神问约拿：“你这样发怒合乎理吗？”约拿都不理神。神就安排一颗蓖麻长起来，约拿好高兴。隔天，神又安排一条虫子，把那颗蓖麻咬了一下，它就枯槁了。神又安排了炎热的东风、日头暴晒约拿的头，使约拿发昏，他就为自己求死，说：“我死了比活着还好。”神说：“你因这颗蓖麻发怒合乎理吗？”他说：“我发怒以至于死，都合乎理！”他多有个性啊！约拿很认识神，认识神是有恩典、有怜悯、不轻易发怒的神，所以他敢把自己的感受、情绪直接向神表达。

我发现，我不像约拿。我从小看见爸爸打哥哥姐姐，我就很害怕，就表现得乖乖的，免得被打，所以，我的情感是压抑的。另外，父母也不会跟我们谈心，所以我们也不大会讲我们的感觉、感情。父母受日本式教育，权柄有绝对的权威，所以我们对权柄，哪敢对神像约拿那样？台湾人都是对神敬而远之，神高高在上，我乖乖顺服就好了。

约拿却不是，他对神说：“我不如死了好了，你取我的性命吧！我死了比活着还好。”神都没有生他的气，仍然对他很客气，说：“你这样发怒合乎理吗？”他还不得了啦！他继续发脾气：“我发怒以至于死，也合乎理！”他好伟大啊！约拿这样无礼，神有没有向他生气？有没有一巴掌打下去？没有！神还是耐心地解释给他听。

就好像一个慈爱的父亲跟一个小孩子，小孩子不高兴，发泄情绪。父亲就给他变一颗蓖麻，变一条虫，并安排热风、日头，就是要解释给孩子听。“为什么我不灭绝尼尼微？为什么他们一悔改我就饶恕他们？我本来要灭绝他们的，因为他们罪恶多端，但是，他们一悔改我就饶恕他们。”但这个孩子就是不高兴：“父亲，你为什么这样做？”祂就安排好多环境解释给这个孩子听，祂所安排蓖麻、虫、风、太阳等玩具都是真的。祂说：“这里有十二万多的人不能分辨左右手，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”

弟兄姊妹，阿爸父对你就是这样！如果你觉得阿爸父对你不公平，很委屈，你可以跟神表达你的情绪。但是你不要去跟人表达，因为向人表达，人就会受伤，人受不了别人向自己发泄情绪。可阿爸父有宽广的爱、宽广的心，祂喜欢你怎样想就尽量表现，没关系，你把你的情绪带到阿爸父面前，祂就会医治你，就会让你了解，让你明白。 基督教讲道

约拿很认识神，即使被神管教，被吞到鱼腹里去，他还是祷告说：“神哪，我在患难中求告你，你就应允我，我从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。”这是他在鱼腹里啊！约拿实在很认识神是有恩典，有怜悯，有丰盛的慈爱的神。如果是我们，在鱼腹里，我们是不是说完了完了，我死了死了？约拿却在神还没有拯救的时候，就说神把他拯救起来了。 基督教

弟兄姊妹，你一定要把握一个原则，就是面向神。不管任何情况，当你觉得：“神怎么会这样对待我？神为什么会让我遇上这样的事？我现在已经这么糟了，我做了大烂事，神可能不要我了！……”你都要来到神面前跟神说，你不要背向神，那么你就会遇见神的拥抱。你要有一个神儿子的灵，常常坦然无惧地来到神面前，现在，正是神施恩的日子，现在正是拯救的日子。

如果你对阿爸父有很多误解，在神面前常常像个小媳妇一样，即使不高兴、不满意，也不敢说。如果你对神有错误的认知，对神敬而远之，不敢做你自己，觉得你需要表现得很好给神看，好像这样才能讨神喜欢。你现在可以这样向神祷告：“阿爸父，我现在知道了，我只要做你快乐的孩子就高兴了！我可以坦然无惧地照着本相来到你的面前！我过去对你的误解，我都要丢掉！阿爸父，我从今起，真的要做你快乐的孩子，我要接受你爱的拥抱！”


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