编者按：
德斯蒙‧杜图（Desmond Tutu），一九八四年诺贝尔和平奖得主。三十年来，他在南非扮演举足轻重的角色，积极地为种族隔离政策奔走，并在一九九六年曼德拉担任总统时被任命为〈真相与和解委员会〉主席，致力推动南非后种族隔离时期举国上下疗伤止痛的进程，其中所展现的英雄行径与高贵风范，不仅深深激励了南非人民，更广为全球各界所钦佩。在《上帝有一个梦》这本深刻自省的好书里，杜图主教分享了许多指引他度过困境的宝贵信息。透过独特的幽默笔触，他举出个人经验与历史前例，向各种宗教背景的人展开双臂，阐明如何把个人与全球性的苦难转化为喜乐与救赎，更传达出自由的信息。
正文：
你知道上帝需要你吗？你知道自己是上帝的伙伴吗？当有人饿了，上帝想要施行神迹让他得饱足，但祂将不再从天上降下吗哪；一般而言，除非我们提供食物（像是饼和鱼）来喂饱饥饿的人，上帝将无能为力。当一个人赤身露体，上帝要施行神迹让他有衣可蔽体时，绝对不是藉由从天降下名牌服饰来达成。然而，神迹将会成就，只因我们愿意成为上帝的同工，为上帝施行的神迹提供原料。

在罗马的一所教堂里，摆着一尊没有手臂的耶稣雕像。你会问：为什么要放这尊雕刻呢？答案是，这雕像向我们说明，上帝需要我们成为祂在世上的伙伴，以完成祂的工作。没有你我，上帝就失去了眼目；没有你我，上帝就失去了耳朵；没有你我，上帝就失去了双臂。上帝在等待我们，祂信赖我们。 本文来自基督网

圣经不断向我们阐明，我们是上帝在人间的帮手，特别是在先知书中。耶利米先知纤细敏感且甘于独处，因此当神吩咐他前往悖逆、顽固的人民面前，宣告他们长期以来的不顺服，并警告他们要注意来自上帝的惩罚与报应时，他退却了。上帝为了消除耶利米的恐惧，因此今日我们能看到当时祂用喜乐的言语来提醒、呼召耶利米：「我未将你造在腹中，我已晓得你。」身处现代的我们或许会说，上帝不太懂人类的生物学了，但上帝只想让耶利米知道，祂并不是临时起意说：「噢，这些以色列人有麻烦了，我该怎么办呢？啊！我知道该怎么做了──我要指派耶利米为先知。」事实上，上帝告诉耶利米，早在他的父母知道怀有他之前，上帝就已晓得他了。耶利米并非在事情临到时才成为上帝的助手，而是从万有中被拣选出来参与神圣的计划，他绝对不是偶然的产物。我们也不是在事情临到时才被呼召成为上帝的伙伴，虽然有时我会说，某些人看起来就像是偶然的意外，但其实没有人是出自偶然的。上帝从万有中拣选我们，成为祂神圣计划里不可或缺的一员。

这提醒了我们，世界的变貌甚至会来自最不可能的地方与人们身上。你是让改变发生不可或缺的作用者（agent），切勿因着眼前任务的难度而心生退却。你的贡献可以激发其它人，让胆怯的人得到激励，使他们在各种扭曲、宣传与欺诈盛行之际，为真理挺身而出；在那些侵犯人权却无人闻问的地方，为人权挺身而出；在人们被不公、压迫、憎恨与残暴重重踏在脚下时，为公义、自由和爱挺身而出；在人性尊严与道德情操绝望地沦丧之际，为此挺身而出。

上帝呼召我们成为祂的伙伴，共同为创造人们心中期盼的崭新社会而努力。在那里，人比物品、财富更重要；在那里，人类的生命不仅被尊重，还受到绝对的崇敬；在那里，人类的安全无虞，不再因为饥饿的恐惧、疾病与无知而受苦；在那里，将有着更多的温柔体贴、关怀、分享、怜悯与欢笑；在那里，没有战争，只有和平。

我们之所以能成为上帝的助手，乃因为我们原本是按着上帝的形像所造，不论是你、我、他，都照着同一个神圣的形像受造。这个述说着人类起源的事实，往往令人感到震惊且难以置信，但或许在平日听来这只是个无伤大雅的宗教真理，除非你是在一个充满不公、剥削和压迫的情境中谈论它。当我还在索维托（Soweto）某个小教区担任牧师时，曾告诉一位年纪颇大的女士（她的名字很难念，所以白人雇主以安妮称呼她）：「姊妹，当你走过索维托脏乱的街道时，若有人问起你是谁，你可以回答说：『我是上帝的帮手、上帝的代表、上帝在世上的代理人。这就是我的身份──因为我是按着上帝的形像受造。』」

以基督徒的观点来说，我们的上帝曾经以人的生命出现在世上。祂说：「这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」你毋需四处寻求上帝，也毋需询问：「上帝在哪里？」因为在你周遭的每个人身上，都可以找到上帝。因为上帝已向我们宣告，我们对祂的信仰必须建立在对抗不公不义的信念之上。因此，不反抗不公不义的人，就是不服从上帝。反抗不公义与压迫不仅是政治事务，并且还具有深刻的宗教意涵。对那些每天活在尊严被践踏、生命被威胁状况中的人而言，你能想象福音对他们的意义何在吗？世上难道还有比不公义、被压迫的情境更加颠覆人性的吗？世人为何需要马克思主义或类似的意识型态呢？其实，在那些处境之下，圣经是极具震撼力的。当南非政府在禁书时，我告诉政府官员，有本书老早就该禁了，那就是圣经。因为当我们面临不义、压迫与种族歧视的恐惧之际，没有任何一本书比圣经更具激进性和革命色彩。 基督网

圣经中，先知曾多次告诫：假如你的宗教无法影响你平日的生活所行，这样的信仰是被上帝厌弃的。以赛亚曾说，如果一个人只懂得禁食，却不在意如何对待邻舍，这是上帝所弃绝的。上帝希望看到我们避免犯下压迫或残暴的行为；祂所在意的是，你能否松开不义的枷锁，释放被残害的人们，并将你拥有的食物与饥饿者分享，带领无处栖身者进入你家，为赤裸者覆衣蔽体。因此，当人们为祂献祭，却伴随着刺耳的祷告与音乐时，祂以令献祭者惊异的口吻斥责：「你们这所多玛的官长啊，要听上帝的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们上帝的训诲！上帝说：你们所献的许多祭物，与我何益呢？……就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。」（以赛亚书一章10-15节）

以赛亚先知说，上帝的圣灵要浇灌在受祂差遣去传福音、让被压迫者得释放的人身上；耶稣基督正将此视为祂的工作内容。当然，所谓让人得释放不仅是让人们在政治上享受自由，更是让他们挣脱所有的缠累，其中罪就是最重的缠累。因此，耶稣在「最后的审判」这则比喻里，提到上帝将不会依据我们是否上教堂或祷告来判断我们。这并非代表这些事不重要；但是，假如我们懂得上教堂和祷告，那么这些事也应该展现在日常的行为上。当你遇见有人饥饿时，你要给他吃；有人渴了，你要让他喝；有人赤身露体，你要让他有衣可穿；因为当你将这些事做在弟兄中「最小的一个」身上时，就如前面所提及的，你是真正做在耶稣基督的身上了。

在这个世界上，有许多任务正等待着你我动工，以实现上帝的梦想，并让我们的世界里现存的苦难得以改变样貌。但是，在我们能以爱而非恨、宽恕而非报复、怜悯而非傲慢、慷慨而非内疚、勇敢而非胆怯的心态来处理这些苦难之前，我们必须先学会用「心」看世界。



本文节选自《上帝有一个梦》，台湾雅歌出版社

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