春暖花开，风和日丽的五月，由中神的雷建华老师领队，我们一行23人，跟随保罗的宣教旅程，走了黎巴嫩、叙利亚、土耳其、和希腊四个国家。『上下五千年，纵横三千里』。这是一趟怀古的圣经地理之旅，也是一趟探索古文明的深度文化之旅。行程的第一站是黎巴嫩贝鲁特北边的比布罗斯，旧约称作迦巴勒，曾有不少工匠参与所罗门的建殿（王上五18）。希腊人称之为Byblos，意思是『书』，与埃及的蒲草纸（papyrus）及英文的圣经（Bible）出于同一字源。此城地处欧亚非三大洲水陆交通要冲，为腓尼基人在五千年前所建，可能是地中海东岸最古老的港都。遗址有古迦南人拜巴力的祭坛，埃及的方尖塔，罗马的神庙大街，及十字军的城堡。可惜未能见到建殿所用的香柏树，听说要到黎巴嫩北边的高山才有。
自比布罗斯沿地中海南下，每相隔约四五十公里就有一座大城，其中最有名的就是西顿与推罗。推罗是黎巴嫩南方最靠近以色列的港口，由于巴勒斯坦难民的缘故，两国关系紧张，每隔一小段路就有岗哨路检。推罗港自古是腓尼基的荣耀，船商云集，港口繁荣。我们走在宽阔的南北大街上，想到保罗结束最后一趟宣教旅程，辞别以弗所教会信徒，就是乘船往东来到推罗上岸（徒廿一３），再经陆路南下耶路撒冷。他在推罗与门徒住了七天，可能没有心情参观当地最大的一个赛马场的竞赛（记得电影宾汉吗）。进入叙利亚，第一个印象就是到处都是执政卅年的阿塞德总统的肖像，回教教律禁止拜偶像，但是权力的滋味叫他搞个人崇拜。不料回国不到两周，就听到他心脏病发逝世的消息，由其子继承大位。其次是满街妇女黑色的面纱罩裙，然而教条可暂时遮掩妇女姣美的面庞，却掩不住妇女爱美的天性，对自由的向往。这是我们此行惟一一个无法享受电话手机漫游的国家。
本文来自基督网 大马士革有回教世界大大有名的乌迈耶清真寺，精致典雅的故宫，及馆藏丰富，保存叙利亚古代三大文明（乌加列、艾伯拉、及马里）的大博物馆。但是就像城中的亚罢拿河洗不净亚兰国乃缦元帅的大麻疯（王下五12），照样这些灿烂的古文明，不能叫人心脱离撒但的桎梏。倒是一个古旧的小教堂，令我印象最为深刻。
这座石砌的教堂，相传原址就是保罗生命中的贵人亚拿尼亚的家，现由圣方济会教士管理，深藏在小巷内一座不起眼的房子地下，室小而暗，只能容廿余人，在圣坛前及两侧石壁上，都悬有亚拿尼亚为保罗按手祷告的圣像图（徒九10-19）。亚拿尼亚，一位顺服圣灵引导的平凡基督徒，主却藉他作了大事。是他第一个来探望这位原本逼迫教会，残害信徒的杀手，是他主动称呼『兄弟扫罗』，是他按手叫保罗眼睛得开，被圣灵充满，为他施洗。昏黄灯光下，展读此段温馨经文，觉得亚拿尼亚真像陋室铭所记：『居此陋室，惟吾德馨』。团友在此第一次摄下团体照。来到『叙利亚的』安提阿，惊讶的发现它不属于叙利亚，而属于于土耳其。这是第一次世界大战后，列强留下来的纷争之源。安提阿今名安大基亚，在保罗的时代，是罗马帝国的第三大城，人口有五十万，仅次于首都罗马及埃及的亚力山卓。奥伦提斯河从东黎巴嫩山向北流经这城，注入地中海，附近的夸夸曾多次发生决定性的战役，旌旗飞扬，战马嘶鸣，多少战士在此葬身异域，多少帝国因而兴衰起落。
但是这城最令基督徒感念的，乃是这里有差遣保罗从事宣教的安提阿教会。安提阿城自古多元文化荟萃，种族包容力强，犹太的信徒在此首先向外邦人传福音，门徒也是首先在此被称作『基督徒』（就是小基督的意思，徒十一26）。保罗和巴拿巴同是安提阿教会中的先知和教师，他们听从圣灵的命令，从这城的教会被差派出去，因为他们对外邦信徒最有福音的使命和接纳的能力。今日这城教堂不多，只有城郊山壁岩洞中凿出的圣彼得堂，俯瞰著昔日的宣教基地，提醒信徒，当地对福音的需求，较之保罗时代有增无减。谁是今日的保罗呢？保罗的家乡大数，是土耳其南部的大城，原来离安提阿不远，自罗马时代就建有便捷的公路，今日车行不到两小时就可抵达。这城和巴拿巴的家乡居比路（即塞普路斯），只隔著地中海遥遥相望。二位使徒同样都有多元种族文化的背景，对不同族群的心理需要，有超乎常人的敏锐和包容。难怪巴拿巴到安提阿之后，为了建立同工团队，首先想到去把蛰居家乡十多年的保罗找来。他不曾忘记保罗有向外邦宣教的异象，是巴拿巴首先把保罗介绍给充满疑虑的耶路撒冷教会，是他首先邀保罗来担任同工，是他首先带领保罗去外邦宣教，是他主动建立保罗事奉的权威。他是保罗生命中的另一位贵人。可惜大数和安提阿一样，今日城中不易找到教堂，只有一口深井据传是保罗故居所在。饮著冷洌的井水，更感念保罗离乡背井，投身伟大宣教行列的壮志豪情。来到土耳其，原以为她一定土土的，不料却是我们印象最好的国家。一望无垠的安那托利亚高原，车行竟日，沿途全是沃野良田，种满棉花与小麦。受到托鲁斯山脉流下来雪水的滋润，春日里繁花似锦，瓜果硕实。麦浪随风翻腾，骏马随处放牧。好一幅山川壮丽，物产丰隆的景象。
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