I． 主耶稣基督的教导

马太福音18（相对应的经文：马可福音9：33-37和路加福音9：46-48）

背景：门徒们问主耶稣基督“天国里谁是最大的？”他问答有两部分

　

进入天国的要求
对天国里最大的要求
第二节：小是希腊语的Paidion而来，它的意思是小孩子，而不是Brephos或婴孩

第三节：神对进入天国的要求（救恩）

“你们再不回转，变成小孩子的样式…”

也许“门徒们想，孩子不能来到主面前，因为他不象一个大人。然而祝福的主却不这样想，他说，‘不要说等孩子象大人一样才能来，但你们要知道，除非你们象孩子，否则就不能来！’孩子变成象你一样没有困难；困难的是你不象孩子。”

第四节：神对在神国里成为最大的要求：“凡自己谦卑象这小孩子的”

第六节：这里的相信及约翰福音3：16、使徒行传16：31及许多其他经节中的相信在希腊语中是同一个词，指的是相信而得救。（请注意这里说的是小孩子，在希腊语中是mikros。）

　

人是怎样犯下冒犯孩子的罪的？

使一个得救的孩子气馁或中告诉他他没有得救 基督教讲道
不鼓励他，不教导他神话语的灵奶，使他无法在恩典长进（彼前2：2）
总是向他显明一个成熟的基督生活方式
在孩子面前信仰见证不好，因而就是在教导他犯罪


　

10-11节：

　

轻看意思是看一件事或一个人的价值低于其本来的价值，或轻视，瞧不起
难道孩子的灵魂价值低于成人的灵魂价值吗？（诗篇49：8；马太福音16：26）
他们的天使（对比希伯来书1：13，14，只有信徒才有天使）
14节：失丧与约翰福音3：16的“灭亡”在希腊文中是同一个词，它的意思是与神永远分离。

　

注意：在1-4节中，孩子作为榜样
在5-14节中，孩子是传道的对象


　

马可福音10章（相对应的段落：马太福音19：13-15和路加福音18：15-17）

背景：一些人将小孩子们带到主耶稣基督那里，使徒们拒绝了他们（13节），14-16节提到了基督的反应。

14节 他十分恼怒。这是在新约中描述基督生气最强烈的希腊语，它的强烈程度要大于马太福音23章对文士与法利赛人及马太福音21章中对兑换银钱之人的怒气。

16节 耶稣抱起他们并为他们祝福，在希腊语中有“他不断地热心祝福他们”的意思，他们完全有权利来就他。

基督教

约翰福音21章

背景：15-17节包含基督在复活后返回父那里之前给彼得最后的吩咐。

你喂养我的羊与你喂养我的小羊在希腊语中不是同一个词。翻译成你喂养我的羊的词意思是行使牧者的职份，或是引导，保护，喂养为照顾他的羊群而做一切应做的。你喂养我的小羊意思是给食物，向教师表明在信仰上教导孩子们的必要性。

II． 保罗的教导

　

以弗所书1：1；6：1和歌罗西书1：2；3：20
这两封书信都是给圣徒的，然后保罗直接向孩子们讲话，清楚地表明他看他们是圣徒或是重生的信徒。他吩咐他们要在主里顺服父母，在主里是一个只用在信徒身上的词。
以弗所书6：4
既然在任何人对圣经有属灵的理解之前必须重生，那么在主里教养儿童就要求他听信福音（哥林多后书3：6和哥林多前书2：14）。
提多书1：6
这里要求长老的儿女必须是相信的，这些革哩底的教会是新建的教会，这表明要向孩子们传道的教导，与向成人传道的教导是同时的。
提摩太后书1：6
这里保罗提醒提摩太他幼时所学的，保罗看到在家里接受属灵教导的重要性，因为这样的教导有助于正确孩子的思想，孩子会对这样的教导作出正面的反应。 基督网
　 理解的年龄

孩子经历救恩并不取决于他的年龄，因为圣经并没有提到年龄的问题。相反，唯一对成为神的儿女的要求就是相信或接受主耶稣基督。孩子一旦长到他能认识是自己是罪人，并接受基督是为他而死的时候，那么根据圣经，他就能接受重生了（约1：12）。



基督教讲道

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