当前，全球正在发生一场比5•12大地震还要大的经济地震。经济学界称之为地球上活着的人从未见过的大危机。前美联储主席格林斯潘也说：这次危机百年不遇。2008年全美的失业人数高达260万人，创下二战结束以来的最高水平；2009年最悲观的预计美国会有1000万人丢失工作。中国经济也正在遭受一场大地震。从2008上半年到下半年，全国最少有10万多家工厂关闭，30万家中小企业则面临停产或半停产，2000万农民工下岗。
这场危机不可小觑。但是对于基督徒来说，对于在灾区服事的志愿者来说，我们要感谢神给了我们一个特别的恩典，即我们永远不会担心失业，没有事做。我们的工作，传福音，作志愿者，是一直持续的、富有永恒价值和意义的工作。
约翰福音13章1节说：“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”四川5•12地震到今天已过去了整整7个月，媒体和大众的关注点早已转移，但是我们还坚守在这个地方，为什么？因为我们要学习主耶稣的样式，我们爱这里的乡亲，他们是我们的邻舍和弟兄姊妹，我们要爱他们到底。
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值年末岁首之际，我谨在这里分享一个题目：持守与超越。
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第一 为什么当今中国基督徒要参与社会使命？
首先，为什么基督徒一定要参与社会使命，要尽相应的社会责任，为我们的社会、国家做一些事情？
一、是圣经的教导
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第一，圣经中耶稣给了所有称他为主的人传福音的大使命：“你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（太28:19）传福音，只在迫不得已的时候用口传，更重要的是用生命去传，用品格去传，要用我们的好行为，吸引我们的邻舍来归向主，这是大使命的内涵。大使命必然引出大爱的行为，引出美好的公益见证。
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第二，是圣经中最大的诫命：“你要尽心，尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说，就是说：要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。”（可12:30-31）爱神，爱人，实际上就是一个字：爱。圣经说：“总要用爱心互相服侍。因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。”（加5:13-14）当看到我们的社会有苦难，当看到我们的邻居遭受灾难，我们没有任何理由不去帮助。这就是我们当守的大诫命。 基督网
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第三，圣经教导说：“你们是世上的盐”（太5:13），“你们是世上的光”这是什么意思？基督徒应该对这个世界起到作用。盐意味着什么？盐意味着不要让这个社会变得腐败。人有败坏的本性，整个社会有败坏的属性，基督徒要做社会的盐，起到盐的作用，阻止或者减缓社会的腐败。与此同时，基督徒也是世上的光，必做出好的行为见证，使得世人积极效仿，提高整个社会的道德标准、行为标准。 基督教讲道
二、是中国社会发展的必然和需要 基督教讲道
今天的中国已经高度融入国际社会，中国的经济、体育、文化等各个方面都越来越能够接受外面的挑战，越来越敢于改革开放。我们盼望主耶稣得着荣耀，盼望基督徒活出好的行为见证，盼望把光和盐的作用体现在中国的社会当中。 基督教
我们看见，民工福音与社会使命是当今中国基督徒面临的两大挑战。第一是怎样向民工传福音。我们国家现在有3亿多农民工，将来还会增加3亿，将达到80%-90%的人口都是农民工。在中国和谐社会的转变中，农民工问题处理不当就可能带来不安定的社会因素。基督徒向农民工传福音，是一个时代的新的使命，是帮助我们的政府，帮助我们的社会和平、和谐地转型。第二是社会使命，即基督徒当活出光和盐的见证来。在灾区，做盐做光；在工商界，不行贿，不做假账，不偷税漏税等等，从而促进整个社会的标准的提高。 基督教讲道
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基督徒做公益，是神给我们的使命，是今日中国形势发展的必然，也是国际化给我们带来的一个挑战；同时，也是我们成长的一个机会。这也是有异象、有使命的中国教会的使命。5•12之后，我们在灾区服事的部分基督教团队在成都形成了“6•23共识”，提出了我们希望达到的目标：“政府得帮助，百姓得实惠，信徒得造就，上帝得荣耀”。现在看来，这个目标已初步实现。 基督教讲道
我们看到，中国社会和政府因此更加认识和接纳基督徒。在此之前，人们的意识里残留着历史留下的许多偏见，基督徒给人的感觉不过是个概念，是个很奇怪的东西。但是汶川地震后，中国基督徒自19世纪福音传入中国以来第一次前所未有地、集体性地出现在国家最需要的地方，回应神的呼召，把爱变成行动，把灯摆在灯台上，将光照亮在人间，做了很多有益的事情。这是一个非常重大的事件。社会和政府都更加近距离地来认识基督徒，对我们有了更多的认识、了解、信任、接纳，甚至更多的爱；政府和社会对教会，对基督徒，对民间组织的态度都在发生改变。将来，中国基督徒的概念会逐渐地消失。人们看到的不再是基督徒，不再是一个奇怪的概念，而是一个个有血有肉的张三、李四，是他们熟识的好邻居。如果我们做到这点，就是对中国社会莫大的祝福。 基督网
而且，我们的工作，不仅在国内产生了非常正面的影响，也正在产生国际性的优秀影响。我在这里引用“台湾救助协会”的曹弟兄写给我们的一封信：
“5月17号至今，中国各地教会持续进驻灾区，为着未得之民的灵魂而规划努力；许多团队缺乏细思，却仍前仆后继；有的团队要建立福音基地，缜密规划；心胸宽大者，连结广阔；目标专一者，持续深耕；有人拿着镰刀，帮着收割种菜；有人提供净水设备，进驻几位工人；总是成为朋友，分忧解劳，同担苦悲。 本文来自基督网
“三个台湾大的四川灾区，让海内外华人基督徒受到震撼！神的心意是什么？是另一个宣教路径的开启？是福音传回耶路撒冷的契机？每个团队有着不同的思维与盘算，无论大张旗鼓抑或默默执行，总是互相效力。” 基督教讲道
2008年12月8号在旧金山开了一个会议，题目是“一代人的见证”，会议通过了《旧金山共识》。
【3】这个共识一开始叫《告13亿同胞的信仰呼吁书》，我看到后就跟当地的弟兄姊妹说，这个信息不恰当，首先题目把自己放在了13亿人之外。但事实上我们是在13亿人之内，我们就是其中的一部分，我们就是中国人，而且，我们没有资格去“告13亿人”。 基督教
我对他们说，整个的信息已经过时。也许，在部分海外的弟兄姊妹看来，中国的教会尤其是中国的家庭教会是充满着悲情的，充满着被逼迫；但我们看到，今天中国的教会已经走向社会，他们公开地、合法地在做帮扶政府有益社会的事情，在做志愿者。在这次四川灾区的志愿者群体中，基督徒是主流，他们集体性地出现，把灯摆在了灯台上，在人面前做光和盐的见证。同时，中国的政府也已经大大进步了，这次救灾中，政府的开放、进步、组织能力，都非常让我们震惊和感动。政府对教会的态度也在发生变化，我们在灾区有很大的空间，有很多的事情可以做，没有拦阻，只是我们觉得自己的能力不够。 基督教讲道
我们看到，今天的中国已经开始进入到一个新的时代，我们应该用一个新的态度，合作的、积极的、建设的态度，来拥抱这样一个时代的到来。中国今天也正在经历跟过去3000年所经历的完全不同的变革，其本质是一场有十字架的变革。这个变革带来了博爱，带来了信实，带来了一个更高的标准。中国的第一次崛起是在汉朝。汉朝是儒道文化结合产生一个精神推动，唐朝是儒道佛的互补，今天是中国的传统文化与基督信仰的融合，推动更有力量的一个大国崛起。这就是有十字架的变革。
听了我们的分享，北美的弟兄姊妹回应说你们的意见很好，带给了我们新的方向，带来了新的信息，我们接受你们的意见。最后他们把《告13亿同胞的信仰呼吁书》作了大的修改，一致通过了《旧金山共识》。
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