1．历史的伤痛
??向中国人传福音难，向中国大陆的知识份子传福音难上加难。这其中一个重要原因就是∶在许多爱国的知识份子心中，至今仍有一个很深的历史伤痛，即基督教传入近代中国，是与西方列强侵略中国、瓜分中国的炮舰政策拴在一起的，它是国耻。而保护西方传教士在华传教的，又是帝国主义强加给中国人的不平等条约，它牵动著国难。 基督教
??一部中国近代史，“救亡”是一个最突出的主题。
??民族要独立，国家要富强，这是中国人作了一百多年的梦。为了这个梦，有多少人舍生取义，杀身成仁。如今，虽然中华民族已经独立了，但祖国的“富”与“强”仍有待时日。让中国成为世界强国，这至今仍然是许多中国人的梦。 基督教
??人，谁没作过梦？即使是一个穷光蛋，也有个时辰梦想过有朝一日家产万贯，这不足为奇。而一个曾经被压迫的民族梦想独立，梦想富强，这更是在情理之中。更何况这个民族又是一个大民族，又在历史上几度辉煌过，於是，她的梦在情在理之上都增添了几分悲壮的色彩，并且也显得格外沉重。 本文来自基督网
??毛病出在哪里呢？就在於这个梦在许多人心中竟然成了至高无上的目标∶祖国的利益高於一切。为了国家的“富”与“强”，可以牺牲个人的一切。在这个最高目标面前，其他任何的目标，民主也好，自由也好，人权也好，统统都得让路。而历史的屈辱又使得强国梦带上了神圣的道德色彩，不容任何人置疑。
??在这个梦的阴影下，信教（信耶稣）就成了不爱国的同义词，就有了“多了一个基督徒，就少了一个中国人”的这种论调。而华人基督徒的某些神学理论、某些作法，也给了这些议论一个结结实实的证据。 copyright 基督网
??我曾经写过这样一段没有发表的文字∶应当感谢毛泽东，他帮了基督教一个大忙，替基督教摘下了“洋教”的帽子。今人说他是混世魔王也好，盖世豪雄也罢，反正当年大多数的中国人都又说又唱∶“他是人民大救星”。而这个“大救星”是绝对容不得“救主”的。於是，基督徒受控制、受歧视、受迫害就命中注定了。天安门城楼上一声宣告∶“中国人民站起来了”，那麽，外国传教士统统都得夹著皮包走人；不走，赶你走。至於死也不想离开故土的华人基督徒，区别对待∶要求进步的、革命的、反戈一击的、卖主卖友的，统统招安，成为统战的花瓶，或者，充当从内部攻破堡垒的新时代的犹大；对坚持信仰的，那是该教育的教育，该批判的批判，如果这两招不灵，不足以使他们背弃主的名，那就戴帽子的戴帽子，关监狱的关监狱，砍头的，砍。 基督教讲道
??我们在传福音时应当有勇气说∶在将近半个世纪的岁月中，我们基督徒与我们的骨肉同胞一起经受了一而再、再而三的苦难，并且，我们遭受苦难，仅仅是由於我们信耶稣。但在苦难中，我们依然爱著我们的邻居，为自己的祖国祷告。从此，信教就是不爱国的罪名可以休矣，而基督教是“洋教”的帽子，也可以收入历史档案中了。 基督教
2．需格外小心的两个去处
??化解“信教等於不爱国”的心结，有两个地方必须格外小心。 基督网
??第一，当我们面对中国近代教会史的时候，必须以反省的精神看待历史，谦卑地在上帝和在世人面前承认我们的前辈所犯的错。如果我们单单讲基督徒在中国怎麽怎麽被迫害，那不但会激起人们强烈的反感，而且，也与全面的历史事实不相符合。
??梁家麟曾分析了在十九世纪的中国屡屡发生的教案冲突，他说，“事实上，传教士某些不当的措施和行为，也是促成教案爆发的主动者”，他举了三方面的原因，在归还教会财产过程中的处理不当；某些天主教传教士滥用教廷与中国官阶品位的对照，举止逾礼；以及传教士干涉司法判决等等。再加上地方官员由於怕洋人而偏袒教民，就逼得平民百姓只好上梁山了。（注一）
??第二，当我们面对当代西方世界时，我们必须持守一种理性的批判精神。西方世界是一个复杂的世界，其中基督与敌基督的力量之间的较量，从来就没有停止过。纵看当代，几乎所有重要的反基督的思潮，最初都是从西方产生的。有些时候，某些基督徒太热心证明基督教信仰的力量了，就把他们心目中西方世界一切的好东西，无论是科学与经济的发展，还是民主、自由和人权的确立，都归结为基督教的影响，都是上帝对西方的祝福。这种简单的逻辑，并无助於认识基督教与西方文化之间错综复杂的关系，反而容易把基督教的信仰等同於甚至是消溶于西方文化之中，也为那些高举民族主义旗帜的人们在反对西方时，同时找到了反基督教的藉口。 基督教讲道
3．两种声音 本文来自基督网
??毫无疑问，在地上绝对不可能建立起天国，哪怕这是我们深深挚爱的黄土地。但是，对生我们养我们的这一块热土，我们基督徒必须承担起自己不可推卸的责任。
??在向中国人传福音中，基督徒应当发出两种声音∶先知的声音和爱的使者的声音。
??先知的声音，集中到一点上，就是审判这个世界的不义。换句话说，传福音不能只讲个人性的罪，也必须指责社会性的罪，指责制度上、社会结构上的罪。先知阿摩司痛斥那些以色列的富人和有权势的人，他们为了银子卖义人，为了一双鞋卖穷人。他们践踏穷人的头，好像践踏地面的灰尘。而上帝的心意却是∶“唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”（《摩》5∶24）。这样的声音，不正是上帝在今日中国要发出的声音吗？不正是中国的基督徒应当发出的声音吗？
??爱的使者的声音，集中到一点，就是告诉中国人，上帝是爱，主耶稣爱中国人。我们是替基督劝中国人与上帝和好，我们作为一个基督徒，就是要以耶稣的爱来为中国人服务。而最美的事莫过於，在基督里，我们会看到一种新的中国人，可名之为“基督徒君子”。 copyright 基督网
文章来源：http://www.oc.org/web/modules/tadbook2/view.php?book_sn=14&bdsn=727&fullscreen=
声明：1.来源未注明“基督网”的文章均仅代表编辑本人观点，不代表基督网立场，其观点供读者参考。如果有任何侵犯您权益的地方，请联系我们，我们将马上进行整理，谢谢。2.注明“基督网”的为本站写作整理，其版权归基督网所有。未经我站授权不得转载，除非营利性刊物外，但须清楚注明出处及链接（URL）。 3.除本站写作和整理的文章外，其他文章来自网上收集，均已注明来源，其版权归作者本人所有，如果有任何侵犯您权益的地方，请联系我们，我们将马上进行整理，谢谢。
【
