经文：“我们知道偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别神……”（林前8：4-8）

　　自古以来，人类都有拜偶像的习惯，这是人类信仰宗教的表现。人类历史证明，信仰宗教是人类内心本能的需要，正如身体的本能需要一样。人们总是按自己的意志，寻找自己所需要的信仰，来满足心灵的需要。于是为自己制造偶像顶礼膜拜。

一、神只有一位

　　《》是上帝唯一向人类启示的一本书。《》使我们认识：“神只有一位，再没有别的神，虽有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主”（这些都是人为自己树立的神），实际上“再没有别的神”。我们必须相信“只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他，并有一位主，就是耶稣基督。万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的”（林前8：4-6）。《》又说：“在天上地下，惟有耶和华是神，除他以外再无别神”（申4：39）。在旧约时代，上帝给以色列人定了十条诫命。第一条规定：“除了我以外，你不可有别的神”；第二条规定：“不可为自己雕刻偶像，也不可事奉它，因为我耶和华是你的神是忌邪的神”（出20：3-5）。

　　上帝拣选以色列人作为选民：“因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数，在万民中是最少的”。“所以你要谨守遵行今日所吩咐你的诫命，律例、典章”（申7：6-6，11）。上帝叫选民宣传、见证：“耶和华的名存到永远，纪念他的名存到万代”（诗135：13）。上帝三令五申地告诫以色列民，遵守他的诫命、律例、除掉偶像。可惜以色列民未能听上帝的吩咐，还是陷入拜偶像的网罗中。

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二、偶像算不得什么

　　偶像的存在，原是人们为自己虚构的假神，偶像是人手塑造的，是属物质的东西，它没有气息，没有灵性。论到偶像，经上说：“他们的偶像是金的，银的，是人手所造的，有口不能言，有眼不能看，有耳不能听，有鼻不能闻，有手不能摸，有脚不能走，有喉不能出声”（诗115：4-7；135：15-16）。又说：“匠人手工造成偶像，他们用金银装饰它，用钉子和锤子钉稳，使它不能动摇，是旋成的，不能说话，不能行走，必须有人抬着，你们不要怕它，它不能降祸，也无力降福……”（耶10：3-16）

三、关于偶像的知识问题

　　关于拜偶像和祭偶像之物的问题，今天在教会中仍然存在。保罗说：“你们要逃避拜偶像的事”（林前10：14，约壹5：21）。又说：“论到祭（拜）偶像之物，我们晓得人都有知识”（林前8：1）。关于认识偶像的“知识”，我们可以从两个方面来认识：一是社会方面；二是心灵方面。

　　(一)、社会方面：宗教信仰从广义来说，当包括一切宗教。在各种宗教中也有两种情况：一是合法的宗教；二是非法的迷信活动。

　　1、合法的宗教活动，社会中除了基督教和伊斯兰教之外，其他如佛教等，都有拜佛、烧香的习惯，这是属于合法的宗教活动。按国家的法律政策，作为公民的基督徒当遵守国家的法规，按信仰自由平等，互相尊重的原则，不得彼此攻击诽谤，干涉他人的自由。 基督网

　　另外，在社会上还有一些古庙名刹佛像等，是属于历史文物，或旅游景点存在，不一定有宗教活动。我们当视为国家古代艺术的瑰宝，而加以保管。

　　2、除掉迷信活动，合法的拜佛烧香与迷信活动是有区别的。如：巫婆、神汉、抽签、算命、看风水、装神弄鬼等，都属于非法的迷信活动，不受国家法律保护。《》中也定为可憎恶的事。“你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、用迷术的，交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶……”

　　(二)、心灵方面：人的信仰，主要是表现在内心的承认：“因为神鉴察众人的心，知道一切心思意念……”（代上28：9）。外表的宗教仪式不被神悦纳，保罗说：“因为外面作犹太人的，不是真犹太人……唯有里面受割礼的（或洗礼）才是真犹太人……”（罗2：28-29）。

　　1、要除掉内心的“偶像”，耶稣说：“一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个，你们不能又事奉神，又事奉玛门（财利之意）”（太6：24）。“基督徒当以基督耶稣的心为心”（腓2：5）。我们心中若将自我的私欲放在主要地位，超越神的旨意，如事奉“玛门”，就是拜偶像；又如：“淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样”（西3：5，弗5：5）。我们必须弃绝，除掉心中这些污秽的偶像。 本文来自基督网

　　2、也不可将真神画成偶像去敬拜，耶稣说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他”（约4：23-24）。因为神是没有形象的，在旧约时代上帝早已告诫以色列人说：“他们不可再用金银造什么神像，当作上帝一样来敬拜”（意译本《》，出20：23）。又说：“上帝在何烈山向以色列人说话的那日，他们没看见什么形象，惟恐他们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像，女像”（申4：15，16）。到新约时代，耶稣也没有给我们留下什么形象，唯恐后日信徒去模仿什么样子制造偶像去跪拜。今天教会中，有耶稣的各种画像，这不是叫大家跪拜的，乃是艺术家们想象中画出来的艺术作品。还有“十字架”乃是作为神爱世人，救赎的标记，也不是叫人跪拜的。过去我们在蒙昧无知时，可能拜过耶稣画像，或拜十字架，神并不鉴察。今后千万不要再跪拜耶稣像了，这是神所不喜悦的。

　　3、不可拜祖先牌位，向死人烧香、磕头、上供，这也是拜偶像的行为，属于封建迷信的行动。但对亲人尽孝，举行纪念会、告别、扫墓、怀念都是可行的。

　　4、关于祭偶像之物问题，以上所论拜偶像的问题，主要使我们认识：“偶像在世上算不得什么”，既然如此，祭偶像之物岂不更“算不得什么吗？”保罗当时论祭偶像之物问题主要是针对犹太人讲的。今天的教会中，在我们的基督徒的现实生活中，没有吃祭偶像之物的问题，但在认识真道上，对我们也有现实的教训。

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教会初期规定：“吩咐他们禁戒偶像的污秽……”（徒15：20，29）或祭偶像之物，是非常必要的。因神的律法规定以色列民不许拜偶像，在当时的历史情况，拜偶像成风，特别是哥林多这个罪恶城市，偶像之污秽和祭物，充斥市场，甚至无法分辨。当时对信了耶稣的犹太人，他们在良心感到有压力，唯恐犯戒。所以保罗在《•新约•哥林多前书》第八章特论“祭偶像之物”问题。这章经文是对《•新约•使徒行传》十五章二十节的禁令的具体说明，其主要精意在于认识“偶像在世上算不得什么”，如再遇到祭偶像之物时也就无所谓了。所以保罗说：“有人到如今拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物”。他们所吃的肉，是不是因祭过偶像之后的肉就污秽呢？不，所谓“污秽”，不是指肉的问题。而是他们自己的良心软弱的表现，所以心地“就污秽了”。保罗接着进一步阐明说：其实“食物不能叫神看重我们，因我们不吃也无损，吃也无益”。在《》新译本中，保罗说：“我说这话是什么意思呢？是说祭偶像的食物，有假神的影响力么？或说偶像是神吗？当然不是。”又说：“凡市场上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么，因地和其中所充满的，都属于主，倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故不吃。我说的良心，不是你的，乃是他的。我这自由，为什么被别人的良心论断呢？我若感恩而吃，为什么因我感恩的物被人毁谤呢？所以你们或吃或喝，无论作什么，都要荣耀神而行……。我凡事叫众人喜欢，不求自己的益处，叫他们得救”（林前10：23-33）。这段经文，给我们启发新的亮光，我们当反复思考，以此类推，用智慧的心处理生活中各种有关问题。今天仍有人在食物上大作“文章”，务要警惕，请“你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去，因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠食物，那在食物上专心的，从来没有得着益处”（来13：9，再看提前4：3-15）。 基督教讲道

　　今天有的信徒，对拜偶像问题，仍看不清，心灵受捆绑不得自由，甚至怕魔鬼、怕偶像、怕寺庙、怕“龙”，这个不敢看，那个不敢摸，这正是心灵软弱的表现，所以良心也就污秽了。偶像即是假神，没有任何影响力，为什么要给偶像神秘化呢？为什么怕它呢？经上明确地说：“你们不要怕它，它不能降祸，也无力降福……”（耶10：3-6） “偶像在世上算不得什么”一句，在现代中文译本《》中说：“偶像并不代表一种真实的存在”（林前8：4）。

　　各位弟兄姊妹们：“我们当竭力追求，进到完全的地步。”我们认识神的真理，乃是不断地完善；神的启示亮光要不断地发现。耶稣说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”（约8：32）。

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