听道与行道

经文 雅1:19我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。但你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。20因为人的怒气,并不成就神的义。21所以你们要脱去一切的污秽,和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。22只是你们要行道,不要单单听道, 自己欺哄自己。23因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目。24看见,走后,随即忘了他的相貌如何。25惟有详细察看那全备使人自由之律法 的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福26若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚 是虚的。27在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。

引言﹕圣经中用怎样的比喻来描写神的话语?我们应用怎样的心态来面对神的话语
 一、敏于听(1:19~21)
   「但你们要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒」,这是一句希伯来人的格言,快和慢在此不做速度解,应该做借喻之用﹕「快」代表灵敏;「慢」代表谨慎,所以此句又可翻译为﹕「聪敏的耳朵才可听得明白,谨慎小心的说话才可说得清楚,小心控制你的情绪脾气」。
    1.听道的心态(V.19~21)﹕
      A.在消极方面﹕
      (1)不被真理所激怒(V.20)﹕不要因为圣经的真理与我们塬有的价值观或道德观不同而被激怒,以致影响我们对真理领受的心,因为人的怒气并不能使人得着神给人称义的地位。
      (2)除去污秽和邪恶(V.21a)﹕「污秽」通常是指衣服,代表人外在的罪恶败坏生活行为;「邪恶」按路6:45所说是代表人心內在与说出的言语,人的內心若是充满邪恶,就会随从自己的私慾,增添好些师傅,掩耳不听真道(提后4:4)。
      B.在积极方面﹕以温柔的心领受(V.21b),温柔塬意是指一隻野马经过驯服之后的情况,此处是描写一个谦卑受教的心。这温柔的心好比一块肥沃耕耘过的好土,让上帝的道可以在其中栽植。
     2.听道的结果(V.21c)﹕这福音的真道能使人得着重生。

 二、谨于行(1:22~25)
     1.行道的必须(V.22~24)
      A.不行是欺骗(V.22)﹕欺骗的意思是「由于错误的推理而做出的结论」,我们不要以为单单做个听道的人就够了,这样的想法是受自己的欺骗。
      B.不行会忘记(V.23~24)﹕神的道好像是一面镜子,这面镜子有一个最大的目的,就是反映出人有罪的本相,并且要靠神的能力去调整、更新、改变。但人若不行道,便会轻易的忘记。
     2.行道的前提(V.25a)﹕详细察看塬意是「屈身往裡面看」,代表细心研究,细心研究才能真知,真知才能力行。
     3.行道的结果(V.25b)﹕在所行的事上,必然得福。

 三、真虔诚(1:26~27)
「虔诚」这个字的字根是颤惊的意思,含有对上帝敬畏、敬奉的意思,真正的虔诚应有以下三方面的表现﹕
 

    1.勒住他的舌头(V.26)﹕约束自己的言语,不至嘴巴没遮拦、胡言乱语。
     2.看顾孤儿寡妇(V.27a)﹕在圣经中,「孤儿寡妇」是代表社会中最无助的一群人,他们是没有生产能力,无力照顾自己生活的人;再加上他们是在「患难 中」,更增强他们是在绝境之中。肯留心照顾这些人的,就是能体贴父上帝心意的人,这样的人必蒙天父讚赏(参太25:31~46)。
     3.圣洁不沾世俗(V.27b)﹕「世俗」等于世界,是指不信神、敌挡真道的人或思想形态,包括我们的人生观、道德观和价值观(参约15:18~19;约壹2:15~17)。「保守自己不被」含有﹕警觉、留心、与世界保持距离。