听某位教会的负责人说,他们教会的义工传道在儿子今年高考后就一直没有来教会,不知道她以后来不来教会了?我就问为什么在儿子高考后就没有来教会呢?他说可能是因为家庭原因,她的儿子今年高考,平时成绩非常好,没想到在第二门考试时突然肚子疼,祷告也没有用。她儿子回家就和他妈妈闹,问他妈妈:你说神是随时帮助的神,为什么神叫我在高考的时候肚子疼?教会负责人还说,其实她家儿子考得也不错,被江苏的某个一本大学录取了,录取通知书都到了。不过她还是没有来教会,不知道她以后还来不来教会了。

今天我不讨论这位义工传道为什么不来教堂?以后会不会来教堂?我思想的是孩子为什么会在遇到不顺的时候质问母亲:“为什么神叫我在高考时肚子疼?”也许孩子在想难道这位神不知道高考对我有多重要吗?难道神不知道分数直接影响我的人生吗?既然神是随时的帮助,神为什么在我祷告的时候袖手旁观呢?从他的质问和他妈妈没有到教会参加义工服侍可见,这个孩子心中充满了抱怨、困惑和愤怒,然而他这样的质问明显是迁怒于神!

“为什么神叫我在高考的时候肚子疼?”在我刚信主的时候,我也说过类似的话。那时候我们家养殖四五头奶牛,这几头牛是我们全家的经济来源,没想到的是奶牛接二连三地生病,而且一生病就治不好,只能在奶牛还活着的时候低价卖给杀牛的人。看着父母愁眉苦脸,想到没有经济来源,我也对我妈说“为什么神叫我家的奶牛接二连三生病”?那时候的我和这个孩子一样迁怒于神,充满埋怨、困惑和愤怒。后来,我父母听买牛的人说我家奶牛的胃里都有针戳的洞。我父母说极有可能是有人恶意把针扔在草里,害死了我们家的牛。我也渐渐明白,发生不好的事就说“神叫什么事发生”这样的思维模式是错误的。

神尽管有全能,可以随时随地帮助,甚至可以制止作恶的人,但上帝给了人自由意志,他并非什么事都会干预人的选择,或者不让他的儿女遭遇任何挫折和损失。那个高考的孩子,他肚子疼可能有很多原因,饮食的问题,心理太紧张或者其他原因,并不能说是神叫他肚子疼。面对这种情况,我们需要思考父母向家人传讲福音时需要注意一些事。

一、不要把神说成有求必应

对于有需求的人,通过满足对方的需求让对方臣服的确是一种有效的方法,但是在信仰中企图把神说成是有求必应的色神,这是不对的。因为神尽管是满有慈爱,无所不能的全能者,但他从来不是有求必应的神。人可以向神祈求,但是是否成就乃在神的主权。有时候,哪怕我们认为所求是当下迫切需要的东西,神也不一定会按我们所求成全。神从来不是利用我们的需求来控制我们的神,他是有原则的,我们也不应该用满足人所有需求的方法来传福音。

二、不要用人的爱投射圣爱

因为人有趋利避害的特点,我们更容易被有好处的事吸引。为了迎合人心,我们也不太愿意接受神会允许苦难发生在自己身上的可能性。对于父母,更不愿意这样的事发生在自己的家人身上。如果我们为了让家人接受信仰,不讲人生会有苦难,而是整天画大饼,编织童话,这也是有毒的信息。因为有偏差的信仰认识经不起考验,可能造成人信仰的坍塌,就像这个孩子在遇到一点不顺的时候就责怪神,迁怒于神。神的爱和父母的爱有相似的地方,但仍然有本质的区别,不要用父母之爱扭曲圣爱。我们在传福音的时候不应该有选择性,而是应该传全备的福音。神是慈爱的神,不是溺爱的神。

三、神不是仆人而是主人

“为什么神叫我肚子疼?”在这里没有说话者对神主权的顺服。约伯面对人生大起大落的时候说:“我赤身出于母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”(伯1:21 )约伯却对她说:“你说话像愚顽的妇人一样。嗳!难道我们从神手里得福,不也受祸吗?”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。(伯2:10 )

正确的信仰认识是神可以给我们想要的好东西,神也可以给我们不想要的坏东西。然而,对于这个高考生来说,神是应该对他唯命是从的小丫头,应该及时解决他的问题,而不应该对他说不。就像很多基督徒一样,我们像被惯坏的孩子一样,如果家人拒绝我们的要求就躺在地上哭闹。父母可能拗不过孩子,但是神一定不会给我们他计划和旨意以外的东西,哪怕我们认为是好东西,不可缺少。对于信仰的对象,我们是顺服者,而不是指挥者。真正的信仰必须允许神对我们有说不的权柄。

没有人愿意面对挫折和失败,很多时候我们的信仰就是为了减少挫折和失败。许多人热心告诉家人好好信主的原因就是为了他们少受苦,天下父母心完全可以理解。尽管我们有许多不懂,但我们还应反问自己:为什么不好的事不能临到自己?另外我们要相信神所做尽美尽佳,他能把我们看为不好的事变成美事,成就他的旨意。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!