经文:约20:19-31;徒5:27-32;启1:4-8;诗118:14-29

耶稣基督从死里复活,是整个宇宙中最大的神迹,是福音的高潮,也是基督信仰的核心内容。他改变了无数人的生命,从黑暗中归向光明;从撒旦权下归向神。使一切蒙恩者在基督里,可以坦然无惧地侍奉那又真又活的神,直到永生。

基督的复活对门徒而言,那是可喜可贺的事。他们奔走相告,见证基督已经从坟墓中解释了,“因为他原不能被死拘禁。”(徒2:24) 这一信息成了他们信仰生活中的一件特大喜讯,使他们的灵性因此而得着完全的复兴。如经历“文革”后,中国大陆教会的信徒,他们体验了基督复生的历史事实,并为此带来心灵上的愉悦和平安之福。

基督已经复活了,他带给我们今天的信徒什么样的恩典和祝福?他与我们又有什么关系呢?请看以下信息:

一、复活的显现

经文:约20:19-31

整段经文所记载的是耶稣复活后,几度向门徒显现的不同场景;以坚固他们跟从主的信心和委身基督的心志。

1、赐下平安

复活的救主向门徒显现时,三次宣布“愿你们平安!”的祝福(约20:19,21,26),显出主耶稣对门徒那永不改变的爱。

主在受难之前曾应许他的门徒说:“我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”(约14:27)“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约16:33) 可见,那位从死里复活并赐平安的主,他可以随时随在与我们同在,保护我们,带领我们走前面的道路;那是一种生命的平安,内在的平安,永远的平安。

2、赐下权柄

“耶稣又对他们说:‘……父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。’说了这话,就向他们吹一口气,说:‘你们受圣灵!你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。’”(约20:21-23) 这是传福音的权柄,叫一切信主的不至灭亡,反得永生。

耶稣告诉门徒他们的使命是宣讲耶稣的福音,让信主的人罪得赦免。门徒自己并无赦罪的权柄,但耶稣授予他们有特权去告诉新信徒,他们的罪已经因为接受福音而赦免了(参太16:19;18:18)。所有信靠基督的人都有这个特权,当我们悔改相信基督,就可以宣告赦罪的福音了。

3、赐下生命

“但记这些事要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。”(约20:31) 福音的好处就是使一切信靠基督的人,在基督复活的新生命里一同有份,这也是基督道成肉身的最终目的。“我来了,是要叫羊(或作:人)得生命,并且得的更丰盛。”(约10:10)

“人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。”(约壹5:12) 凡相信神儿子的人便有永生,他就是我们所需要的一切。我们不必等待,从我们相信耶稣的那一刻,永生便已经在我们里面开始了它的行程。

二、复活的见证

经文:徒5:27-32。

这段经文的描述,有使徒的见证做佐证,他们亲自见过复活的耶稣;与他们同时作证的,有神的圣灵(约壹5:7);因此,彼得强调“顺从神,不顺从人,是应当的”。他们勇敢地为主作见证,目的只有一个:使福音广传,信的人不断地增长,教会得着复兴。

1、遭遇逼迫

当五旬节圣灵降临后,门徒都被圣灵充满,为复活的基督作美好的见证,领人归主。但他们却遭到犹太宗教领袖们的迫害。“带到了,便叫使徒站在公会前;大祭司问他们说:‘我们不是严严的禁止你们,不可奉这名教训人吗?你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷,想要叫这人的血归到我们身上!’”(徒5:27-28)

此刻,门徒在信仰上受到严峻的考验,且能够承受得住外在的逼迫,这本身就是基督复活的见证。不一样的生命,带出不一样的生活方式,这是永恒不变的真理。

2、顺从上帝

“彼得和众使徒回答说:‘顺从神,不顺从人,是应当的……”(徒5:29) 使徒知道自己应先顺服谁。我们应当与每个人和睦相处(参罗12:18),但作为一个基督徒,有时候又无可避免地与世界产生矛盾(参约15:18)。在某些情况下,我们不可能同时既顺服神、又顺服人。这时,我们必须选择顺服神,并相信他的话。主耶稣曾说:“人为人子(耶稣)恨恶你们、拒绝你们、辱骂你们、弃掉你们的名,以为是恶,你们就有福了。当那日你们要欢喜跳跃,因为你们在天上的赏赐是大的!”(路6:22-23)

3、见证基督

因着主的复活,门徒的生命获得了完全的改变,从原本的惧怕到勇敢;软弱到刚强。于是,彼得向那些逼迫他们的犹太人见证,说:“你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举,叫他作君王,作救主,将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证;神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”(徒5:30-32)

基督教的信仰,是建立在基督死而复活的根基上,“阴间的权柄,不能胜过他。”(太16:18) 这是主耶稣的原话,我们应当谨记主的教导,才不至软弱跌倒。

三、复活的权柄

经文:启1:4-8。

“那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督,有恩惠、平安归与你们!他爱我们,用自己的血使我们脱离(有古卷:洗去)罪恶,又使我们成为国民,作他父神的祭司。”(启1:5-6) 这里提及复活之主在我们身上的作为:

1、洗去罪恶

从死里首先复活的耶稣基督,“用自己的血使我们脱离(有古卷:洗去)罪恶。”“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约壹1:9) 靠着基督复活的权柄,我们在神面前因信称义了,有着成圣的地位。“耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。”(罗4:25)

2、成为国民

复活的基督,在他属天的权柄里“又使我们成为国民(神国度中的百姓),”与我们一同分享他的胜利。今天“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。”(约1:12)这是福音的呼召,也是救恩的应许。

3、祭司职分

在基督复活圣洁的生命里,使我们“作他父神的祭司。”有份与神尊荣国度中的侍奉。彼得也宣告了这样的使命:“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前2:9) 让我们在基督里成为神恩典的管道,使更多的人蒙福得救恩。

四、复活的荣耀

经文:诗118:14-29

“匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。这是耶和华所做的,在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴欢喜!”(诗118:22-24) 这是基督完成了十字架的救恩所有的荣耀——死而复活的荣耀。

彼得传福音时,就引用过这节经文,他说:“你们众人和以色列百姓都当知道,站在你们面前的这人得痊愈(参见徒3:1-10)是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。”(徒4:10-11)

“耶和华是我的力量,是我的诗歌;他也成了我的拯救。”(诗118:14) 因着基督从死里复活,他便成为我们每一个人生命中的力量,诗歌和拯救。使徒保罗说:“你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”(林前1:30)

1、我的力量

复活之主,是我们每一位基督徒得胜罪恶的力量;得胜试探(苦难或试炼)的力量。我们只有在基督复活的生命里,方能彰显神的荣耀,活出神真理和仁义的形象。

2、我的诗歌

复活之主,是我们歌唱赞美的对象和内容,是我们生命中喜乐平安的源头。所以我们“当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富的存在心里,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神。无论做什么,或说话或行事,都要奉主耶稣的名,藉着他感谢父神。”(西3:16-17)

3、我的拯救

复活之主,是我们救恩的石。“除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(徒4:12) 基督的复活,成全了上帝伟大的救恩,这是基督宗教与其它宗教的根本区别。这是宝贵的福音,也是何等奇异的恩典。

结语:如今,我们是否正在经历着各种各样的患难与困苦(尤其是危及生命安全的疾病与家庭变故)吗?在侍奉的工作上正遭遇着困惑和疑虑吗?请记住:“耶稣基督,昨日、今日、一直到永远、是一样的。”(来13:8) 他应许我们说:“不要惧怕!我是首先的,我是末后的,又是那存活的;我曾死过,现在又活了,直活到永永远远。”(启1:17-18) 是的,我们不知明天的道路,但深知谁掌管明天。愿复活的救主随时随事与我们同在,直到那日,阿门!

(注:本文作者为上海一教会长老)