主复活了

路23:50-56   林后15:12-20

当耶稣决定上耶路撒冷时，门徒们就知道等待耶稣的将会是什么结局，但耶稣并没有因此退缩、害怕，甚至大声的斥责：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（太16：23）虽然耶稣非常刚强、勇敢，但现实真的可怕，耶稣自己在客西马尼园祷告时对门徒说“我心里甚是忧伤，几乎要死”（太26：38），“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。”（路22：44）坟墓，冰冷的名词，多少人刻意回避，那是失望、无奈、伤心的地方，耶稣如同世人一样，也埋葬在坟墓里了，门徒们失望之极，一切好像都已结束，天地无声，万籁俱寂。

“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。 

他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。”（太28：1-6）基督复活是基督教信仰的核心，因为基督按着应许从死里复活，我们知道他所说的是真的──他是神。因着他的复活，我们可以肯定罪已被赦免了；因着基督复活，他今日仍然活着，为我们代求；因着他已复活，战胜死权，我们知道我们也将要复活。所以使徒保罗说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然！”（林前15：4）

一、主的复活——初熟的果子

死人复活，犹太人的信仰教义里确实有这样的教导（徒23：6），世人也巴不得有死人复活的盼望，长生不老！但耶稣从死里复活，带给我们不一样的信息，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约12：24）麦种要埋在地里死了，才能长成麦子，结出许多子粒来，耶稣的舍身也正是这个道理。耶稣藉着死亡，为我们偿还罪债，也彰显了胜过死亡的权柄，他的复活证明他拥有永生，也为信他的人作了一个美好的榜样，“信子的人有永生”（约3：36）

圣经对于死人复活有许多的教导，“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。”（帖前4：13-14）保罗要我们明白死亡不是完结。当基督再来时，所有信徒，无论是仍然生存在世的或是已经死去的，都会再度与基督联合，那时，就再没有痛苦和死亡了。

耶稣通过自己的死亡，向信徒启示一个非常重要的信息，死，不再是人的终局，相反，肉体的死，只是人走向新的开始，灵魂的死，才是人真正的死。“第二次的死在他们身上没有权柄。”（启20：6）第二次的死是灵的死亡，是指永远的刑罚或毁灭，永远与神隔绝。耶稣以他从死里复活的事实，“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。”（林前15：55-56）  撒但似乎在伊甸园得胜了（参创3章），又把耶稣钉死在十字架上。但当耶稣基督从死里复活时，神将撒但的表面胜利变成彻底的失败（参西2:15；来2:14-15）。因此，死亡不再可怕，因为基督已战胜它，有一日我们也会如此复活。

从死里首先复活的，就说明一切在主里睡了的人，到时也必要复活，经上如此说：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。”（林前15：20-23）

二、主的复活——忍受住试验

从耶稣在客西马尼园祷告时开始，到耶稣被钉在十字架上，最后被埋葬里坟墓里，这一系列的过程，非常人所能忍受，但耶稣忍受住了，而且“他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”（赛53：7，11）以至于彼拉多都十分希奇耶稣被人控告却不为自己申辩(太27：11-14)，忍耐、顺服，是何等的操练，不是说的大声，叫的最响，就是成功，忍受住试验的，才是胜利者。

使徒保罗说：“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻。”（罗5：3-5）保罗告诉我们，信徒必须经历很多困难才会成长。在患难中欢喜并非因为我们喜欢痛苦，而是知道神藉着各种困难和撒但的攻击来建立我们的品格，培养坚忍的心志，使我们更刚强、更加信靠神，也叫我们对将来更有盼望。我们可能也要天天忍受不同的考验，这正是我们成长的机会，感谢神并且依靠他的力量去战胜这些困难吧（参雅1:2-4；彼前1:6-7）。

“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（雅1：2-4）雅各的意思不是“如果”遭遇试炼，而是“当”遭遇试炼时，我们要怎样做。他认定我们必会遭到考验，不过可从中得益；苦难为我们的灵命所带来的成长，可使我们对苦难有正面的看法，而无须假装快乐。雅各叫我们把困难视为学习的机会，因为试炼教我们忍耐。只有遇到压力，我们才能从自己的反应中知道自己的灵性有多成熟。事事顺利的时候，我们很容易友善待人；但别人以不公平对待我们时，我们是否仍然以德报怨呢？我们应停止抱怨，看试炼为成长的机会，感谢神应许在艰苦时与我们同在，求神帮助我们解决困难，赐我们力量去忍耐。神不会撇下我们独自去面对问题，他会与我们同在，助我们成长。

使徒彼得说：“但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼前1：6-7）金子被炼时，杂质会浮上表层，并且被除去；钢也只有经高温冶炼才变得更坚硬。同样，试炼、挣扎和逼迫都能把我们的信心炼净，使我们更合主用。彼得在信中多次提到“苦难”（参3:13-17；4:12-19；5:9）。彼得所指的试炼，并非天灾人祸或是神的惩罚，乃是未信的人对信徒的反应。当基督的真光照向黑暗里，信徒都会面对这样的磨炼。我们必须接受这些磨炼，这是熬炼的过程，为要除去一切杂质，准备迎见基督。磨炼能使我们忍耐（参罗5:3-4；雅1:2-3），帮助我们更合乎神的心意。

主耶稣自己曾亲口宣告说：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。”（约11：25）生命的主权在神的手中，我们的生活、动作、存留乃在于神，主已经从死里复活了，得胜了黑暗的权势，今天我们所遭遇经历的不过是操练自己的灵性生命。主曾对在烈火考验中的弟兄姐妹说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。 所以，不要惧怕！你们比许多麻雀还贵重。凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”（太10：28-33）耶稣说神关心各样的事情，甚至是麻雀的需要。我们比那些小鸟贵重得多，神甚至差遣他独生的儿子为你我而死（约3:16）。他给我们尊贵的地位，我们不必害怕别人的恐吓或困难的考验，这些都不能动摇神对我们的爱，也不能把圣灵从我们心里赶走。生命的价值就在这些生活的磨难与受辱中承受真实的考验，在其中屹立不倒就显出其真正的价值。在困难中仍然坚信基督的人，才真正得到这长存价值，必获得极大的赏赐。“主神说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。’”（启1：8）耶稣是首先的，也是末后的。他是昔日、今日和未来的永恒主和统治者。宇宙万物都在他的手中，他才是世界的主宰。

三、主的复活——使我们得胜

死亡没有拘禁住耶稣的复活，坟墓没有困住耶稣复活的事实，相反，耶稣的复活却得胜了黑暗的权势，拆毁了撒旦的诡计，他成了初熟的果子，给世人美好的盼望。“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”（约一2：2）耶稣基督是我们的挽回祭。在神面前他可以成为我们的中保──调停人，因为他的死使神平息了对罪恶的义怒，并付上了我们犯罪的刑罚。“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8：33-37） 

“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（来2：18）知道基督曾经受苦和受过试诱，就知道他可以帮助我们面对试探；知道他了解我们的挣扎，因为他曾作为人面对过一切的挣扎，也就能信靠他帮助我们经过苦难和战胜引诱。所以当我们遇到试炼的时候，赶快向主祈求，好使自己有能力、有耐心去应付试炼。主耶稣明白我们的需要，并且能帮助我们（参来4:14-16）。信仰的道路中，我们不是孤儿，也不是孤军奋战，耶稣始终在我们的身边，“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”（罗8：34）“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10：13）神时刻在关注着我们，随时准备帮助，只要我们抬头仰望他，他的怜悯、信实随时随地的临到我们身上。

主复活的事实，就是告诉我们，生命的主权不在世界的王——撒旦的手中，耶稣基督是世上君王元首，他是万王之王，万主之主，天上、地上、地底下一切的权柄都在耶稣基督的手中，将来，他必再来！

（注：本文作者为江苏一基层教会传道人）