经文:“耶稣说了这话,就举目望天,说:’父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的,叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了。父啊,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,我同你所有的荣耀。’”(约17:1-5)

《约翰福音》十三至十六章,记载了主耶稣与门徒的临别训言,而十七章是耶稣在受难前夕最丰富的一篇祷文,内容涉及到他向天父上帝陈述自己在世上使命的完成情况,表明他与父神本质上的合一,以及为门徒和日后教会的合一祷告。语句真诚而恳切,是大祭司祷文的典范。

耶稣是受父神的差遣成为人类的救主,藉着十字架的牺牲,担当了世人的罪。耶稣把十字架的死看作是神的荣耀,所以他说:“愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你。”这里也暗示耶稣宣告他的神性,因为《旧约》明言,神不会把属于他的荣耀归于别人。

道成肉身的耶稣,里面的神性被包藏在卑微之人的形状——肉身里,以致许多人不认识他,因此也不认识神。现在他要经过死而复活,将里面的神性释放出来。所以他被钉在十字架上的时候,也就是他得荣耀的时候(参见约12:23)。

永生,源自认识神和他所差来的儿子。认识神不只是在理性上认识他,也必须在生活上与他相交。“认识你”意味着与神有亲密的关系。我们要进入永生,拥有神自己的生命,就必须在基督耶稣里与神建立个人的关系。我们若认自己的罪,脱离罪恶,基督的爱就藉着圣灵住在我们心里,使我们作神的儿女。

认识神不仅是让我们得永生,更重要的是要荣耀基督,像基督在地上荣耀父神一样。我们荣耀基督,也必须是以基督的十字架为荣耀,十字架乃是进入荣耀惟一的路径;住在世上以神的旨意为念,活在圣灵的管束之下,因圣灵来,就是要荣耀基督(约16:14)。

父啊,感谢你将荣耀的救主赐给我们,我们也愿意在圣灵里,藉着生活与侍奉来荣耀基督。阿门!

(注:本文作者为上海一教会长老)