我们在以往的文章里谈到基督徒为人父母的本分,怎样本着圣经,以身作则地教养儿女。接下来我们有必要谈谈为人子女的责任和本分。在这方面,圣经有清楚明确的教导。

首先为人子女的首要责任是孝敬父母

我们中国是一个注重孝道的国家,一向着重孝敬父母。孔子曾经指出:“求忠臣必于孝子之门。”指出孝敬父母的人才有可能成为忠臣,成为国家栋梁。曾子说:“孝有三,大孝尊亲,其次不辱,其下能养。”意思是:孝的最高点是使父母受天下人的尊敬,其次是不使父母因自己的行为蒙羞,而最基本的是尽自己的力量奉养父母,不使父母冻饿。到了汉代,汉武帝更确立了“以孝治天下”的治国理念。另外,清朝王永彬也有一句脍炙人口的格言:“百善孝为先,万恶淫为源”,指出不先孝敬父母,就行不出其他善行来。

感谢神,让我们生于一个注重孝道,合乎神旨意的民族,求主使我们持守这特别的恩典。为人子女的,要留心孝敬双亲。至于为人父母的,不要只留心儿女是否孝敬自己,更要留心自己是否孝敬父母;你孝敬父母,你的儿女自然会孝敬你。

或许有人会问,中国人为什么这样重视孝道呢?因为我们每个人都是通过父母才能到世上来,没有父母,就没有我们;父母赐给我们生命;孝敬父母,就是感恩图报。另一方面,父母是神赐给我们的,这是神独特的安排。父母子女的关系非常密切,即使有人不喜欢自己的父母,也不能改变这种关系,人不能投票改选父母。孝敬父母最根本的原因,不是由于他们的人格怎样,而是由于我们是他们所生的。

另外,我们孝敬父母,因为父母对我们有养育之恩。父母疼爱儿女(来‍12:5~11),为儿女积财(林后12:14),这些都是不争的事实。

有一个故事这样说:

有一个小孩子帮妈妈做了一些家务,但妈妈很晚仍未下班回家,于是他就写了一张字条,放在妈妈床边的桌子上,自己就睡觉去了。妈妈下班回来,看见儿子在字条上说:“打扫地板,二角钱;洗碗碟,二角钱;晾晒衣服,二角钱;合共给我六角钱。”妈妈看了之后,也写了一张字条给儿子。

第二天儿子起来,没看见自己床边桌子上有钱,却看见妈妈的字条,上面写着:“妈妈生你,免费。妈妈给你奶吃,免费。妈妈买衣服给你穿,免费。妈妈给你洗澡,免费。妈妈把你养大,免费。总计,免费。”孩子非常感动,跑到妈妈房间,向妈妈道歉。他明白了父母养育之恩和无私的爱。

我们看旧约圣徒好榜样。在孝敬父母的事上,约瑟和路得是我们的榜样。

约瑟十分孝敬父亲。他虽然贵为埃及的宰相,可是,当父亲雅各到埃及来的时候,他立刻亲自前往歌珊,迎接父亲(创46:29)。在他父亲死后,他吩咐伺候他的医生用香料薰他父亲,为他哀哭四十天,然后,亲自把他送到迦南地,将他葬埋(创‍50:2-7)。

反思:一家人相约某处聚会,你会否亲自接父母前往;聚会后,又会否送他们回家呢?

接下来我们看路得的见证,路得记记载了路得怎样孝敬她婆婆拿俄米,以及后来蒙福的故事。当时路得的丈夫去世了,婆媳三人前路茫茫,其中一个媳妇玛伦走了,但路得舍不得婆婆拿俄米,拒绝离开她,愿意与她同甘共苦(得1:17)。于是她陪同拿俄米一道回到伯利恒,辛勤地在田间拾取麦穗,供养婆婆。后来,伯利恒的妇女在拿俄米面前称赞路得说:“有这儿妇比有七个儿子还好!”(得4:15)可见路得多么孝敬拿俄米。

你盼望得着这样的称许吗?在你所认识的弟兄姊妹中,可有谁配得这样的称许?

我们需明白由于孝敬父母极其重要,所以圣经除了有孝敬父母的榜样,还有孝敬父母的命令。旧约十诫可以分为两部分。前四条诫命是第一部分,涉及人与神的关系;后六条是第二部分,关乎人与人之间的事。我们要留意,第二部分一开始就说:“当孝敬父母,使你的日子,在耶和华你神所赐你的地上,得以长久。”(出20:12)保罗在以弗所书6章2至3节指出,这是第一条带应许的诫命,可见神何等重视子女孝敬父母的事,孝敬父母在伦理道德上何等重要。并且,十诫中只有守安息日和孝敬父母这两条诫命正面地指出我们当作什么,其他的都是说不可作什么的。

虽然,夫妻关系是每个家庭的核心关系,但我们要留意新约以弗所书在5章22至33节,在讲论了夫妻间相处之道后,跟着就说到子女待父母之道:“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿”,可见孝敬父母在家庭的关系中何等重要。这是我们每一个做为人儿女的必须要遵行的责任和本分。

小结:我们要留意以弗所书6章2至3节的话:“当孝敬父母”,注意不是单单孝敬父亲或母亲,而是要孝敬父亲和母亲。特别做丈夫的,不是单单孝敬自己的父母,也要孝敬岳父岳母,因为他们也是你的父母;同样,做妻子的,不是单单孝敬自己的父母,也要孝敬公公婆婆。圣经说,我们当孝敬父母。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!