腓立比的两个女人

但愿今日教会的妇女都会像腓立比教会的这两个女人，能得着教会的关照，更能关照教会中神的仆人和宣教圣工的推展，为神的国度尽心竭力——

　　福音跨越亚洲到欧洲所建立的第一处教会是腓立比。虽然有关腓立比教会的设立，只轻描淡写用一章经文来叙述，但腓立比教会的善举和这教会在神国度事工的推展和意义常是信徒间的美谈。保罗致腓立比人的信是带给历代众圣徒的基业，其安慰、劝导的力量诚如馨香之祭叫人怀念鼓舞（有关腓立比教会的榜样详见拙著《长子的名份》，台北证主，新加坡证主，2003年版）。

　　但腓立比教会如同其他教会一样都有很平凡卑微的起头。

　　虽然这教会日后的发展和见识真叫人惊叹，但教会创设时只提到三个人：两个女人和一位监卒。这两个女人是吕底亚和被巫鬼所附的使女都不是当时社会典型的人，但竟都在神的恩典下成了典型的好信徒。除了在使徒行传十六章提过他们，以后都全不再提到她们了。这两位女人也还是历代教会中一般姊妹们的写照，虽有汗马之功，但常被遗忘，仍默默事奉，诚如一盏默灯，在微弱的光辉中竭尽职责。

　　保罗遇到吕底亚是在安息日，在城外河边祷告聚会的地方。

　　这说明了几件事：她可能是一个犹太人或是一位深受犹太教影响的人。有敬虔的心，能忙里抽闲，闹中取静，在安息日出城去祷告聚会，更难能可贵的是能留心听保罗讲道，蒙主开导了她的心，信了道，让她和她一家的人都受了洗，并能接待保罗。

　　前文说她不是当时社会典型的女人，以当时的社会环境来说，这女人能从商，能使家人信主，更能在信仰上有所取决，生活优裕，有事业能安居，更可作主客气请保罗到家里住，虽未提及男人，却果断强留保罗一行，这一切的一切都可给我们看到她平凡中的不平凡。

　　以她的履历和成就，她大可不必对保罗和保罗的信息有何重视，因为保罗的福音似为贫老妇弱之人，大可自恃清高敷衍听听，草率了事。但相反的她竟然能留心听道，心受开导，信而受洗。因为她领悟到了这福音的广泛性，保罗所传的福音是给贫富贵践，男女老幼，自主为奴一切人带来的救恩，她更是欢喜领受，亦甘心参与。

　　在此我们特要提述她的一些背景和因这背景所带来的祝福。特提到她是一位卖紫色布匹的妇人，是推雅推喇人。推雅推喇城以制布和染布出名，而紫色布匹是当时贵人豪族的极品。她由推雅推喇城来，在马其顿的罗马驻防城腓立比创业，这最少说明了三件事：1、她有背景，能自信，有魄力，更是有成就；2、她有生命、品德的追求，她素来敬拜神、虽未听到福音，但亦如哥尼流是敬虔人，有爱心，常祷告，蒙神纪念（徒10：1-6），吕底亚能守住物质和灵性的平衡；3、她有洞识远见。能断然接受福音、受洗，更能接待　神的仆人参与福音的推广事工。换句话说，她能善用资源。吕底亚对保罗和他同人的款待，诚然是历代以来教会中姊妹参与圣工的美谈。谦虚自悟，坦然委身，坚决参与（细看徒16：15节），教会里姊妹们的敬虔、祈祷、呼求，委身和奉献，常是福音的动力，宣道士的安慰，神国度的支柱。

　　腓立比教会开设时的第二个女人竟是与吕底亚完全不同的女人。她是受制于双重囹圄的可怜人。这位女奴被巫鬼附着，是使贪婪无厌主人得利的“产业”。这使女的苦境真是难以想像。我们对她的背景无从查考，但只说她的身份为女奴和被巫鬼附着的叙述上大致可以推测她是一个被社会遗弃者，是社会的边缘人物，社会不要她，但亦不能没有她，她有法术，叫人畏惧，有些存在价值，更可叫主人得利。她的主人可揪住保罗、西拉，使他们受牢狱之苦，大致是有来头的。

　　无论如何她是一个低微可怜人。其实当她跟在保罗后面多日喊叫，保罗亦多日后才因心中厌烦而将鬼赶出，这亦说明了保罗原本亦不是将她看上眼。但在神的恩眷中，她竟然蒙了恩，生命全然改变了。保罗西拉却为此下了监。

　　这使女后事如何？

　　再无下文。

　　但从这件事发生在吕底亚全家受洗归入基督和监卒全家受洗归于基督的事实上，我们大致可肯定，这位对主人再无存在得利价值的女奴，到底仍是神家里的人，保罗西拉出狱后到吕底亚家里（40节），说明了吕底亚的家成了福音的　　点。这位蒙了恩的使女其实就是神给腓立比教会的挑战。当保罗西拉被揪诬告下监的混乱中，这位惊惶无助的初信使女，必是被那位敬虔、爱屋及乌的吕底亚带到家里去了。

　　腓立比的两个女人：一位强者，一位弱者，但都竟是神家里的人，今日在神的教会中，还不正是有这两种典型的人，一些是有成就、蒙福份、有才能，资源丰富有余，肯谦卑参与圣工的人，和那些生命坎坷难处，需要眷顾的人。但从神的眼光来看，这两种人都是建筑灵宫的活石，因为在基督里并不分犹太人、希腊人、自主的，为奴的，或男或女，都成为一了。是照着应许承受产业的了（加3：28-29）。

　　在神的国度里，女人的身份和地位永是超过她们在社会和文化中的地位，保罗的宣教事工受惠于腓立比教会甚多，他自己说：我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地打发人供给我的需用……我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物（腓4：15-18），这一切不都是吕底亚留下的榜样？

　　今日中国教会及海外华人教会的典型姊妹，特别是年轻一代，形如吕底亚企业有成就者大有人在，不论有无家庭，能否自我作主，全在于我们个人的信仰和灵性素养，现代的吕底亚常是教会圣工推展的关键。难怪笔者曾听一位妇女传道高声疾呼：我们中一般妇女都得天独厚积财理财，精于男人，但我们若能为此感恩，懂得积攒，生活简朴，为福音和天国付出，那真是多么美好。我们中间的吕底亚，应当坚决抗拒财宝艳丽的诱导，免得我们戴金饰、穿美衣、住洋楼，竟又对自己的灵魂说，只管安安逸逸的吃喝快乐吧（参：彼前3：2-4；路12：18-19）。

　　而像那位小使女一样心灵破碎被主医治者，更当全力以赴，为了神的国度尽忠舍己，甚至可以像旧约的小女子那样说动大元帅乃缦得着医治（王下5：2）！

　　但愿今日教会的妇女都会像腓立比教会的这两个女人，能得着教会的关照，更能关照教会中神的仆人和宣教圣工的推展，为神的国度尽心竭力。