2004年1月30日  正月初九  礼拜五  晴

　　今天阳光灿烂，真是感谢神。孩子们煮了面条先端给我们吃，结果他们有点人没吃上早饭。早饭之后我们一起去潘建伟的家。基本上文老师也没有怎么组织和吩咐，孩子们就知道该带水，该拿这拿那。这种自我管理的模式真好。

　　路上抽空采访了文老师第一次见到的那两兄弟中的哥哥，名叫王烈。

　　“我叫王烈，生于1984年9月，家在凯里市旁海镇水寨村下水组95号，苗族。我弟弟叫王宁，生于1986年7月。我两个哥哥，已结婚育子，各有一男一两个孩子。读小学5年级时，大哥结婚，二哥在初二时结婚。父亲以前是医生，只要有病人总及时救治。工作负责，酗酒，在亲戚家喝醉摔地上死去。那是小学二年级的事情。爸爸最疼我，从不打我，我学习好。父亲辅导我，教我做人，让我一定说到做到。妈妈是农民，文盲，脾气倔，常打我。打我当然也是因为爱。小学六年级时，妈妈40多岁嫁给另外一个人，那人是农民，妻子早就死了，妈嫁出去了，有时候还重新回来，在田里劳动。我们这边的生活状况很不好，只是种水稻和玉米。最近几年，男人们都在闲时出去打工，一般到广东，这边有直达广东的车，沿着湘黔线，妇女种地，整天跟地打交道。一口人有的一亩，有的没有，人多地少，80年代后地更少，镇上没工厂，有人做小生意，六天一集。出去打工赚钱的，太多了，寨子里几乎没年轻人。90年代个别家有电视，我二哥有，两个哥16岁就出外打工，到广东帮人收甘蔗，一次三个月，一次赚2000多元。”

　　“最近几年好多人开始挂牌讨钱，有的不缺钱，乞讨成为职业了，富人也去，好赚。我与弟弟是第二次出去讨钱时候遇到的文老师，那是在2001年6月暑假中。在那之前我去过河南、湖北乞讨过。1999年暑假我上初二，初中时哥哥帮我交学费，他也希望我们自己能找钱。上高中就不管我们了。初中一学期三四百元，高中钱多，一学期一千五百元。本来不想去，太损自尊，但哥逼着，若不去就不再支持，他也说该为自己找钱了。于是跟其它亲戚5个人，很辛苦出去乞讨，跪在地上，又是夏天，很热，边跪边流汗，起来走不动路。到过玉屏市，到铜仁，那里有汞矿，在铜仁两个星期。我在牌子上写的都是真的，自己也也有点知识，身上带着学习奖状给人看，别人就给钱。给钱的多是老太太、爷爷，不好意思接受，有时我不要，但老人们说一点心意，就收下。一般是写一张纸，挂在脖子上，像罪犯低头认罪。我们那次先到铜仁市中心，分头，各去各处，不能冲突。他们好多骗人，我倒是真的。第一次不敢，不愿意拿出来，还考虑人格，心想自己为何不打工，没必要做这些，但不做今晚没饭吃没地住。于是在市中心，挂上了。五六分钟就有人来，我不怕人问。而且会写诗歌，就用诗歌表达，写在纸上。第一次接钱，是10块的一张，一个中年妇女给的。第一天下来有70元，本来很害怕，没想到就这样下来了，为了学费就忍着吧。晚上住旅社，五六个人一夜10元，很简陋。今天下来一共赚400元。第一次去铜仁时没我弟弟，他大概去别的地方了。后来坐火车去湖北襄樊，待了两天。那里赚钱不容易，亲戚察看情况之后决定去平顶山，待了一个多星期，被关在收容站一周。民政局负责抓人，在民政局门口，刚开完会，见我在那边挂牌，马上就拉走我，就进去了。跟两个哑巴住，每个人一顿饭一个馒头，没水就喝自来水。我打电话给他们旅馆，告诉亲戚我进来了，要300元赎出去。也跟站长说马上要开学了。他们就送我去南阳市，去了之后，见老爷爷、奶奶看守我们，每顿饭吃得很好，跟他们关系很好。有一天有人把小婴孩放在那，老奶奶让我把婴孩抱进来，收养了。两天后亲戚过来，交了50元。那婴孩有病，要送去治疗。后来就回湖北信阳，快开学才回来了。一个多月讨到1000多元，回去只有200多元。”

　　“第二次出去讨钱是2001年暑假，弟弟去广东中山市，我去新穗，粱启超的故乡，找钱很多，写了一首诗挂在脖子上。我被称为‘情诗王子’，常常帮人写情诗的。于是就用诗歌写自己的情况。当时身上已有三四百元。我们的总部在中山市，过一段时间就回来，把钱都交回去，100元交30元。弟弟在中山市遇见文老师，他们带弟弟打的到旅馆，说愿帮助我们，要我马上回去，弟弟是早上打过来的，中午时我回旅馆那里的人就捎话给我。我二话没说，收拾东西就回中山。弟弟带我去三乡镇。那天打文老师手机，在街上的天桥见到文老师。文老师带我们去饭馆，我随后听福音后便信主。我真的一听就信了，虽然只是了解一点点，但就愿意决志祷告。他们给我们两本《》，给我们交钱让我们住旅馆，那晚读《》一看看了七八章，看到‘神创造天地’，很感动。开学读高二，文老师来我家，看这边的情况，看到一样也没骗他们。2002年‘五一’在一起，我有点吃醋，想到自己应该最得宠，但没想到来了那么多人，有点失落，后来高二下学期生命才开始改变。大的改变是高三上学期，圣灵提醒我，让我知道自己是个很好反叛的人，也是个很骄傲，很自以为是的人，但主却是拯救了我，改变了我。我的一生就是神的恩典。回忆起来并不难过。”

　　“我喜欢文学，想以后读神学，做传道人。想训练语言表达能力，写文章让人明白。去年考入凯里学院中文系，现在上大一。弟弟前些日子在‘蒙恩之家’犯规，调戏姊妹，被赶了出来。他重操旧业，去乞讨了。前天刚回来，赚了三千元，想有机会学厨师。”

 
（“大家好，我就是王烈！”）

　　我问他：“那你弟弟这样的话怎么说？”

　　王烈说：“他没算失败，因为还珍惜信仰，而且信了之后变化非常之大。”

　　坐着拖拉机来到潘建伟家，凯里市舟溪镇青山村。

　　先坐中巴到舟溪，后坐拖拉机，在山路上摇摇晃晃，下边就是万丈深渊，用手抓着冰冷铁条，手冻得生疼。路上坐拖拉机真是吓坏我了。下边就是万丈悬崖啊，一不小心拖拉机往后退怎么办？一边祷告，一边看天，发现这里的山真是美丽。山雾缭绕，阳光温和，手抓着拖拉机顶棚上上冰冷铁条，身体却在发抖。大家大声唱起歌来了。害怕也逐渐消失了。我不怕死，但怕疼。嘻嘻……太阳很好，不久雾就散了。在摇荡的车上，着实担心过。但想到爱就是同在与结合，所以咬着牙也就适应下来了。问家园另外几个，居然没这样的感觉。大概我站在拖拉机最后边有关。

　　终于下来拖拉机，就步行，大概步行一个小时后终于到了潘建伟家。

　　建伟妈妈五十三岁了，从另一个寨子嫁过来的。她丈夫是巫师，给人赶鬼。他们种水稻挣点钱。不算最穷困的，但决不富裕。所以“蒙恩之家”给予资助。

　　小真真一直与我们同行，她7岁了，爸妈都已去世，是个孤儿。很乖，很温顺地蹦蹦跳跳，如此开心快乐，看不去内心的伤痕。真真的妈妈是巫婆，因赶鬼居然死去了，爸爸忧伤过度也死去了。于是她的老奶奶就把她托付给了“蒙恩之家”。

　　建伟的大哥、二哥分别在海南岛、成都打工。建伟昨晚说以后要做传道人、作教授。他是一中的学生，没来这边时看到来到这里的同学有改变，当时他心里正烦，又面临失学危险，在高二第二学期爸爸借钱借不到，所以来到了这边。今年读高三了。

　　这个村200户，若是有一个读到高中就不得了。

　　我们特意到建伟的房间去看，见到极为简陋的房间。从这里可以看到面前不高的青山。一到这里来，觉得风景真是美，又和外界隔绝一般。真想在这里住上几个月，好好写点东西出来。

　　一路上，妻子感叹说：“这些孩子一个个活蹦乱跳的，真是看不出来他们内心原来有那么多的伤痕！”

　　从建伟家到祖贤家，步行两个小时山路之后又坐拖拉机，到了下午1点45分才到达。一路上风景如画，溪水淙淙，山坡郁郁葱葱，松林优美。拍了许多照片。

　　祖贤家住在舟溪镇新龙村下新龙2号。祖贤和父母二人忙忙碌碌用大锅煮好火锅料，又盛在四个火锅中招待我们。同时又端出熏肉和猪肝。我们吃得津津有味，每个人饿得能吃一头牛。似乎从没吃过这么香的饭菜。

　　祖贤的父母一年前信主。文老师问他爸爸等祖贤毕业后让他到“蒙恩之家”可以吗？他爽快地点头，说好，又说一个人只能做一回人，人生只有一次，应该让孩子在“蒙恩之家”服事上帝。

　　这里触目青山绿野，山风习习。祖贤家前边就是一块块稻田，间或有一两块麦地。不远处是一条小公路，再远处是另一座山。



　　　　　　　　　　　　　　（祖贤的爸爸坐在屋门口默默面对大山）

　　跟祖贤爸爸在屋门前田埂上聊天。他说过去老爸是土匪，他自己是文盲，从小一直种地。在这里住了好几十年了。他们家过去养一头牛，每次斗牛比赛都得胜，十多年的芦笙节冠军。牛死了，家里人把它隆重埋葬了。

　　吃完午饭后下午到了龙晶银家。他爸爸出来迎接我们，右手不断地颤抖着。原来他四年前就得了这种病，去医院看也看不好，现在连喂猪也喂不了。而晶银还有一个弟弟在上初三，所以家里实在供不起。后来接受“蒙恩之家”资助。晶银家里几乎家徒四壁，木板楼房都透明，用报纸糊起来的。站在他家的门前，看着眼前连绵起伏的群山，心情也格外沉重起来。离别时与晶银父亲握手，他的手冰冷得很。一天天望着群山，家里极度穷困，这位苗家汉子的心境该是何等苍凉。真不知道除了信仰还能有什么出路可言。

　　从晶银家回来，走在路上与祖贤同行谈心。他说看了我的《漂流回归初录》的见证，发现他和我信主前后的心境变化很相似。他从小也是家里穷，学习成绩一直很好。但上到高三时，一下子得了肿瘤，在淋巴上，病到几乎要死的地步。有两年时间休学在家，但有一口气在却提醒自己不能躺下，要死就死了，死不了就死不了。后来终于复学，高考失利后又再复读，终于考上了湖北三峡大学土木工程系。上完大一后却交不起学费了。祖贤想退学，但他的老师看他成绩优异，就劝他先休学。于是祖贤又休学一年。就在这时候被人带到文老师这里，遇到了神，有了信仰。之后复学读大二。到了去年他内心有感动毕业后要回“蒙恩之家”服事。于是也说服了父母。他准备学神学，愿意成为传道人，将来可以回来建立教会。

　　之后又回到祖贤家，再从祖贤家往凯里步行。先步行一个半小时到大公路，然后坐中巴到了凯里242厂。这时已是下午6点多了。我又累又饿，但一看到七岁的小真真居然一路自己走回来，就很惭愧，也很感动，又有了力量。

　　七岁的真真一路跋山涉水，走了一天，晚上还安静地坐在第一排听两个半小时她不明白的讲道。不只佩服她，更佩服文老师他们“蒙恩之家”的感化与“狠心”的锻炼。



　　　　　　　　　　　　　　（“你们好，我就是七岁的真真！”）

　　晚上文胜姐分享自己信主前后的变化，很朴实地谈了信主后不再像信主前那么自卑和那么充满怨恨。说以前为了人的评价而不断努力，但总无法达到优秀地步，因此训练多种能力后依旧自卑。妻子亚比该姊妹分享青少年早恋问题，比较有针对性地谈了早恋的弊端。也分享了在基督里爱情的美好，并对他们的一些问题作了细致解答。

　　一天登山、下山很疲累了，但是他们听得津津有味，真感恩。晚上居然一直到了十点钟。之后我们五人又在一起分享、交流，很叹服神借着文老师夫妇所做美好的工作。我们也发现文老师的管理很有特点，既松又严，松在放手让他们自我管理，从大到小一视同仁；严在订好规则绝不妥协。有一位好久不来“蒙恩之家”了，文老师就让人用苗语告诉他的奶奶，若明天再不来以后就不要再来了，永远也不要再来了。她这种方式其实非常严厉，要来自愿来，来之后必须自愿遵守规则，否则请你离开。我记得美国一家马鞍教会也是这样的开除制度。这样就比较有效地保证了共同体的纯洁性，把最大精力放在最有响应的人身上。这到底是美国方式呢，还是“使徒行传”中的“方式”？

　　无题
　　　　——给蒙恩之家

　　扎根在神要你扎根的地土
　　学会爱神
　　学会爱人
　　让你的一生是为了一群活人
　　而非自己

　　就像一棵树在溪水旁
　　按时候结果子
　　献出一切
　　又丰满收获
　　即舍即得

　　知识是为了人
　　人不是为了知识
　　为主舍己
　　就是十架窄路
　　虽然崎岖
　　却义无反顾


　　这次在“蒙恩之家”也给我一个很大挑战，就是：愿意把自己的一切献上么？房间的每个角落，人生的每个领域？曹姊妹也说：“上帝要的不是献祭的牛羊，不是博士学位，不是知识文凭，而是一颗顺服的心。”