教会的讲台上，每当到了四旬节期间，都会默想耶稣的受难，而在耶稣的12个门徒中，讲道人也通常会把两个人拿出来做对比，以此来劝勉和警醒信徒不要背叛主，这两个人就是彼得和犹大。事实上，两个人都背叛了耶稣，但是最终的结局是截然不同，一个是带着愧疚的心等待复活的主来到，被接纳，被圣灵浇灌，从此兴起发光；另一个是死在背叛主的良心的谴责和罪的咒诅之中，挂在树上，这两个人的根本差异是什么呢？就是有一个人没有洗澡，也就是有没有重生，为何两者有如此的相同和不同呢？ 

一，无法忘记得到主的爱的彼得

耶稣洗门徒的脚的时候，彼得说主永不可洗自己的脚，但是耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”彼得听了后马上就说不仅手、连头也要洗，耶稣对彼得说洗过澡的人，只要洗脚，全身就干净了。彼得是已经洗过澡的人，靠着主的宝血、惊人的真理和爱的能力洗过澡了。彼得是因着主彻底死而重生，有重生体验的人。虽然彼得三次不认主，背叛了主，但他无法忘掉主的爱，所以最终悔改回来了。

彼得背叛耶稣是很大的罪，况且他还是首门徒。我们通过彼得需要记住的是不犯罪固然重要，但更重要的是犯罪后需要悔改。我们也有像彼得一样的软弱和不足，虽然靠着主的宝血的爱洗澡了，洗掉了罪，得救了，却仍旧常常犯罪。但我们要记住的是一个人悔改后回来了，另一个人却自杀了，这就是彼得和犹大的不同。自杀意味着放弃了自己，所以走了一条不归路。犹大把自己回来的路完全堵上了，过了不该越过的线。

二，是什么造成这种差异的呢？

彼得知道主的爱，但犹大不知道。就算我们犯了很大的罪，大到让人觉得不可能被饶恕的地步，但是主真正希望看到的是我们的悔改，因为主连罪人都爱，而且爱到底。主不把罪人看作是不共戴天的仇人，反而希望罪人能重新回来。彼得接受了主的爱，但犹大没有接受这样的爱。

犹大虽然与耶稣在一起，但不是靠着主的爱和恩典生活，而是靠自己的义和行为生活。当他看到自己所犯的罪过大的时候，就没有勇气回到主面前，所以无法获得饶恕，最终因为压在自己身上的沉重的罪而自杀了。

那么彼得是怎样的人呢？他是洗过澡的人，是重生的人。他明白主的很深的爱，靠着主的爱洗过澡，洗去了罪，变得干净了，所以与主建立了全新的关系。我们靠着基督的爱所有的罪都被洗净了，在基督耶稣里的就不再定罪了，所以什么都不能叫我们与基督的爱隔绝。彼得是确信耶稣的爱是不改变的，这就是重生的体验，我们里面要有这样的重生体验，信仰的根基是稳固的。

当然我们明白了主的惊人的爱，重生之后由于自身的软弱还会犯罪，但是有了这样的重生体验的话，我们就不会像犹大一样。

三，重生需要水和圣灵的洗礼

用水洗指的是身子脏了用水洗澡，水洗礼洁净我们罪的生活。施洗约翰宣布的信息和他给的水洗礼，从中可以知道水洗礼是神向着罪的震怒和审判。我们不能拿着神给我们的圣洁的身子犯罪，而是要知道犯罪的后果，肯定会受到神的忿怒和审判，所以要常常悔改自己犯的罪，要成为为了义而活的新造的人。

然而比水洗礼更重要的是圣灵的洗礼。身子可以用水洗，但我们的灵魂无法用水洗，人的心无法通过水洗礼彻底地改变，我们的灵魂只有靠着圣灵的能力才会变得洁净。圣灵是真理的灵，当我们明白真理的时候，把真理刻在心里生活的时候，才会真正变得洁净。

四，靠着圣灵和真理的能力死后重生

我们能成为新造的人的体验是处于耶稣的真理，而这真理的核心就是爱，如果我们明白爱的话会拥有新的勇气。如果我们的灵魂里充满主的爱，那么我们的生活会来到根本性的变化。因为人很软弱，所以有可能会犯罪犯错，但是我们犯罪后怎么解决问题很重要。我们靠着圣灵（真理）受洗，会真正变得有智慧，不会受撒旦的诱惑。

撒旦有的时候装作光明的天使诱惑我们，如果我们不变得更有智慧的话，就会受他的诱惑。撒旦对犯罪的人说：“看看你犯的罪，主绝对不会饶恕你的。”撒旦会这么控告我们，让我们无法悔改罪，无法回到主的面前，所以没有真正体验过主的爱的人，犯罪后无法回到主面前。因为这样的人认为主不会接纳自己，所以无法回到主面前。

因此我们必须要知道主的惊人的爱，一定要靠主的爱洗澡，要有靠着主的爱成为新造的人的体验。重生是重新出生，死了才能重生。

人都不想死，有顽固的自我框架和固执。人们不想破碎虚假的自我，而是带着自己是正确的、公义的想法生活，所以拒绝靠主传给我们的真理去破碎自己、死掉重生。人们不接受主的爱，只想靠着自己的力量和能力生活，这样的人生是如果落入犯罪的深渊里，是很难靠着自己的能力经历重生的，所以我们今天要好好的默想并迎接耶稣的爱，一同经历死而复活重生的信仰体验。