人生真的有完全洒脱的欢乐吗？我们人生所经历的事实显然不是这样的。不然，那些让人舒心惬意、哈哈大笑的喜剧，为何却不如那让人潸然泪下、撕心断肠的悲剧更震撼人心呢？观赏过喜剧的人常常是乐一时即忘记，而感受悲剧的人却对情节难以忘怀、渗入肺腑，其印象深刻往往叫人记忆犹新。莎士比亚最经典的传世之作就是四大悲剧。

    为什么悲剧比喜剧更有震撼力呢？原因就是人类生活的世界充满困苦灾难，欢乐几时有，苦难常相随。悲情总是如影随行，叫人何乐可言？人生在世要无奈地承受各种各样的劳苦愁烦，难怪佛家把这个世界定为“无涯的苦海”。

    主耶稣曾语重心长地告诫门徒说：“在世界你们有苦难”，紧接着又说：“但你们可以放心，我已经胜了世界”。感谢主，因他应许我们说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。”（约16：33）。为这缘故，一个信仰基督，在基督里生活的人必然有着因真理而建立起来的苦乐人生观。

    不可否认，基督徒是蒙神的拣选因基督的救赎而回归到神的面前，被迁入爱子的国度里真真切切地享受从神而来的慈爱和恩典。基督徒站在蒙救赎的地位上，凭着真理的指教透析世界的苦难，藉着真理赋予的责任与能力建立美好向上的人生观，以至于能在遭受苦难的同时仍能有满足的喜乐。喜乐是基督徒的生命本色，是基督徒真正蒙恩的见证。因为基督徒承认自己一生所遭遇的一切都是神的应许和定旨，我们必须顺服、忍耐、等候、感恩。就如使徒保罗在监狱里写信给腓立比的信徒说：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督里为你们所定的旨意。”（帖前5：16-18）由此可见，基督徒在世界上虽然常常经历苦难，但却未曾感受绝望的味道，而且还能在苦难面前照常喜乐感恩，因为我们的神是喜乐的源泉，他乐意把喜乐丰丰富富地恩赐给属于自己的人。

    提到苦难，我们不得不提约伯。约伯居住在乌斯，他是一个非常敬畏神的人，不但自己敬畏神，而且还常常为着儿女们的信仰在神面前履行自己作父亲的责任。约伯行事为人完全正直，能自觉不沾染任何世俗的邪恶之事。

    约伯富甲一方，家庭美满。然而，因为撒旦的控告，神就把约伯交在撒旦的手中，霎时间，噩耗频传，财产被抢夺，子女呜呼，自己又有毒疮侵肌苦不堪言，只能在炉灰中用瓦片刮身消痒。历经如此巨大的灾变，原期盼从爱妻和朋友处得些慰藉和鼓励，但事与愿违，妻子反唇相讥，好友无端指责......此时此刻的约伯，身心承受着双重的苦痛，真是痛不欲生，难怪他诅咒起自己的生日来。

    然而，约伯并没有被这巨大的灾难压跨，在紧要关头，反而振臂高呼：“我赤身出自母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”（伯1：21）。并以“难道我们从神手里得福，不也受祸吗！”的观念宽慰正在抱怨的爱妻。在朋友们百般指责面前，他仍然见证说：“神知道我的道路，他试炼我之后，我必如精金，”“神岂不是察看我的道路，数点我的脚步呢？”（伯23：10；36：4），直到最后在神的责问下，完全降服：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”（伯42：5）。

    约伯在忍受苦难的过程中，他亲眼看见了神，体验了神的同在，认识了神的主权和威严，并在神的怜悯和恩典中明白顺服神。因此，他没有在苦难中自暴自弃，而是在经受苦难的同时保持着那份对神美好的憧憬和盼望。诚如使徒雅各所见证的：“那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”（雅5：11）因此，苦难往往是我们与神亲近、亲眼看见神荣耀的机会，也是神的同在和祝福。

    其次，苦难同时也是基督徒接受神的试炼，认识神的旨意，并完全依靠神的最佳时刻。“人的终点，便是神的起点。”

    “我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（来12：1-2）。因为我们的主耶稣基督曾“因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”（来12：3）主耶稣是我们最好的榜样。

    新约圣经告诉我们：当玛利亚受圣灵感孕的时候，她所要面对的将是未婚夫约瑟的弃绝，亲朋好友的责难，按族规将被石头活活打死的酷刑......这一切与她的名誉和生命息息相关，想必也是她生命无法承载之重，但当她从天使的宣告声中得知“这是至高者的能力荫蔽”时，她情不自禁地赞美神说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。”

    我们清楚地记得使徒保罗在与以弗所教会的长老作别而前往耶路撒冷，先知亚迦布被圣灵感动说了有关他上耶路撒冷的结局，众人极力的劝阻——苦劝他不要上耶路撒冷受苦。尤其是以弗所教会泪别的款款深情，他自己也知道此去耶路撒冷凶多吉少（参看徒20：36-38），但他临危不惧，坦然地表明心迹：“我却不以生命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒30：24）这充分说明了使徒保罗作为基督徒，他有着从神而来的崇高的生命境界。他完全把自己的生命交托在神手中，他清楚知道自己的生命是神的旨意和托付，其它的一切苦难都显得微不足道。

    身陷囹圄的保罗不但自己喜乐，他还写信给腓立比教会，勉励腓立比的教会说：“你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。”（腓4：4）紧接着自己表白：“我靠主大大地喜乐...”（腓4：10）此时此刻的保罗正被关押在罗马的水牢当中。

    在哥林多前后书里，我们清楚地看到保罗在传福音的过程中，他的团队和本人受尽了各种各样的苦难，但他却完全轻看这些苦难。（林前4：11-13、林后11：23-28）保罗至所以能做到这一点，是因为他是一个以基督的心为心的人，同时他也是一个看万事为粪土的人，保罗的苦难观和人生观已经完全超脱了世界。

    思考我们基督徒的人生，持守生命的道成为我们最大的责任。我们拥有神绝对的应许，终极的盼望，所以对于暂时的罪中之乐除了鄙视之外，还要借真理的道来与之斗争，唤醒更多的人回转归向神。正如经上所记：“世界上的事，就如肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远长存的。”（约壹2：16-17）。

    为此缘故，基督徒以神的旨意为战胜苦难的力量，以十字架的真理作为喜乐的源泉。诚如保罗对帖撒罗尼迦的教会所见证的一样：“我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他的面前站立得住！因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐！”（帖前2：19-20）

    但愿我们在基督里彼此劝慰、彼此建立、彼此造就、彼此鼓励......来坦然面对苦难，分享来自上头的喜乐。